В первую очередь от греха - несовместим с Духом Господним,
А насчёт Закона - Послание к Ёвреям того-же автора.
Религия, вера
Где Дух Господень, там свобода 2Кор. 3:17. Свобода от чего ?
Правила Вселенских Соборов
V-VI Вселенский Собор
Часть 5
Не подобает мирянину пред народом произносить слово, или учить, и тако брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительского слова и от них поучаться Божественному. Ибо в единой Церкви разные члены сотворил Бог, по слову Апостола (1 Кор. 12:27), которое изъясняя, Григорий Богослов ясно показывает находящийся в них чин, глаголя: сей, братия, чин почтим, сей сохраним; сей да будет ухом, а тот языком; сей рукою, а другой иным чем-либо; сей да учит, тот да учится. И после немногих слов далее глаголет: учащийся да будет в повиновении, раздающий да раздает с веселием, служащий да служит с усердием. Да не будем все языком, если и всего ближе сие, ни все Апостолами, ни все Пророками, ни все истолкователями. И после неких слов еще глаголет: почто твориши себя пастырем, будучи овцею? почто делаешься главою, будучи ногою? почто покушаешься военачальствовать, быв поставлен в ряду воинов? И в другом месте повелевает премудрость: не буди скор в словах (Еккл. 531): не распростирайся убог сый с богатым (Притч. 23:4): не ищи мудрых мудрейший быти. Если же кто усмотрен будет нарушающим настоящее правило: на сорок дней да будет отлучен от общения церковного.
Главным образом смысл этого правила в запрещении мирянам публичной проповеди в храме о предметах веры. Но, вместе с тем, оно говорит и вообще о соблюдении мирянами указанного им в Церкви места в послушании иерархии. Единственный полноправный учитель в Церкви — епископ и по его полномочию это служение совершают пресвитеры. Еп. Никодим полагает, что на основании этого правила даже надгробные речи миряне могут произносить только с особого, каждый раз, благословения епископа. В нынешней практике признается достаточным благословение совершающего погребение священника. Ср. VII Всел. 14; Лаод. 15.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/canons1/25.html
V-VI Вселенский Собор
Часть 5
Не подобает мирянину пред народом произносить слово, или учить, и тако брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительского слова и от них поучаться Божественному. Ибо в единой Церкви разные члены сотворил Бог, по слову Апостола (1 Кор. 12:27), которое изъясняя, Григорий Богослов ясно показывает находящийся в них чин, глаголя: сей, братия, чин почтим, сей сохраним; сей да будет ухом, а тот языком; сей рукою, а другой иным чем-либо; сей да учит, тот да учится. И после немногих слов далее глаголет: учащийся да будет в повиновении, раздающий да раздает с веселием, служащий да служит с усердием. Да не будем все языком, если и всего ближе сие, ни все Апостолами, ни все Пророками, ни все истолкователями. И после неких слов еще глаголет: почто твориши себя пастырем, будучи овцею? почто делаешься главою, будучи ногою? почто покушаешься военачальствовать, быв поставлен в ряду воинов? И в другом месте повелевает премудрость: не буди скор в словах (Еккл. 531): не распростирайся убог сый с богатым (Притч. 23:4): не ищи мудрых мудрейший быти. Если же кто усмотрен будет нарушающим настоящее правило: на сорок дней да будет отлучен от общения церковного.
Главным образом смысл этого правила в запрещении мирянам публичной проповеди в храме о предметах веры. Но, вместе с тем, оно говорит и вообще о соблюдении мирянами указанного им в Церкви места в послушании иерархии. Единственный полноправный учитель в Церкви — епископ и по его полномочию это служение совершают пресвитеры. Еп. Никодим полагает, что на основании этого правила даже надгробные речи миряне могут произносить только с особого, каждый раз, благословения епископа. В нынешней практике признается достаточным благословение совершающего погребение священника. Ср. VII Всел. 14; Лаод. 15.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/canons1/25.html
Освободилась Душа от безЗакония, - от греха, и от плевел = лжи.
думаю от греха. (я это не читал) .
(матфея 28:19-20) идите и проповедуйте ...вера без дел мертва (иакова 2:17)
свобода детей Бога - от закона который был отменен с приходом Христа, (2 коринфянам 3:14)
свобода детей Бога - от закона который был отменен с приходом Христа, (2 коринфянам 3:14)
Похожие вопросы
- Как Вы понимаете этот текст: "Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода" (2Кор.3:17)?
- 2Кор.3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. А есть ли в религии свобода?
- 2Кор. 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Тогда прав Иоан. 12:25 Любящий душу свою погубит ее;
- 2Кор. 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода! В вечности рабства нету, зачем рабы туда прутся?
- Где дух Господень-там Свобода! Вы хотите быть свободны???
- Как понять слова: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Коринфянам 3:17)?
- Почему в православии люди ползают на карачках, что это за мессы такие? Где Дух Господень, там свобода!
- Помогает ли христианская догма восприятию человека, что "где Дух Господень, там свобода"?.
- Где Дух Господень, там свобода - что означают данные слова апостола Павла?
- О каком Духе речь? Что это за Дух Господень такой?