2Кор. 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Тогда прав Иоан. 12:25 Любящий душу свою погубит ее;

Так как Господь был близок к страданиям и знал, что ученики исполнятся печали, посему говорит: вы нисколько не должны печалиться о смерти Моей. Ибо если и сами вы не умрете, то для вас не будет никакой пользы. Да и всякий вообще человек, который любит настоящую жизнь и любит свою душу, то есть исполняет ее неуместные пожелания, когда угождает ей больше, чем должно, и не презирает смерти, - погубит ее. А кто ненавидит ее, то есть не служит ей и не преклоняется пред нею, тот сохранит ее в жизнь вечную. Желая показать, сколь строгое отвращение должно иметь к похотениям души, сказал: кто ненавидит. Мы не можем ни видеть лица, ни слышать голоса ненавидимых нами: так же должны относиться и к неразумным пожеланиям души, то есть ненавидеть их совершенною ненавистью. Словами: кто ненавидит душу свою "в мире сем" - показывает временность дела. Заповедь сия казалась убийственною и несообразною с любовью к жизни. Он смягчил ее прибавлением: "в мире сем". Я, говорит, не всегда повелеваю ненавидеть душу; но "в этом мире" неверном отвращайся ее, когда она предписывает тебе "творить неподобное" (Рим. 1, 28). Прибавляет и пользу: "сохранит ее в жизнь вечную"; возненавидишь на время, а сохранишь живой навеки для жизни божественной. Желая еще более убедить их презирать настоящую жизнь и ободрить против смерти, говорит: "кто Мне служит, Мне да последует", пусть будет готов к смерти так же, как Я. Ибо говорит здесь, о последовании Себе на самом деле. Потом предлагает и утешение: "где Я, там и слуга Мой будет". Где же Христос? На небесах. Ибо небесное и земное противоположны между собой. Кто любит быть на земле, тот не будет на небе, а кто избегает земного и мира сего, тот будет высоко и на небесах. "Кто Мне служит, того почтит Отец Мой". Не сказал: Я почту его, но: "Отец". Сим показывает Свое сродство с Ним. Ибо истинный Отец удостоит его чести, как слугу Своего истинного Сына. Сим вместе показывает и то, что Он не противник Богу. Ибо Бог и Отец не почтил бы того слугу, который противится Ему. Итак, не будем поставлять любовь к душе своей в том, чтобы хранить ее от опасностей за истину и не желать терпеть зла за добро; но, если мы слуги Христовы, отдадим ее в опасности за истину и, без сомнения, будем в том же состоянии, в каком ныне Христос; не говорю в божеском достоинстве, ибо Он по Природе Бог, но в том, чем может украситься природа человеческая; ибо Он - Бог по Естеству, а мы боги - по усыновлению и по благодати.

Не знаю, что вы увидели общего, вот толкования двух мест.
2Кор. 3:17 Или: «притом» , «к тому же» . Когда сердце обращается к Господу, покрывало снимается. Притом, к тому же, Господь есть Дух, который хочет дать нам свободу. Поскольку Господь есть Дух, когда сердце обращается к Нему, покрывало снимается и сердце освобождается от уз буквы закона.
Судя по контексту этого раздела, который начинается с 2:12, под Господом здесь, несомненно, понимается Христос-Господь (2:12, 14-15, 17; 3:3-4, 14, 16; 4:5). Таким образом, здесь Библия твёрдо и подчёркнуто говорит, что Христос есть Дух. «Господь Христос в ст. 16 есть Дух, который пронизывает и делает жизненным новый завет, служителями которого мы являемся (ст. 6) и служение которого обладает славой (ст. 8). Ср. Рим. 8:9-11; Ин. 14:16, 18» . «Господь в ст. 16 есть Дух… который животворит (ст. 6): это означает, что «Господь» , как Он здесь называется, т. е. «Христос» , «есть Дух» , т. е. тождествен Святому Духу… Христос здесь есть Дух Христа» . «Весь этот преобразовывающий и обитающий внутри нас Дух есть Сам Христос. „Господь есть Дух“» .
Иоан. 12:25 Это же греческое слово переведено как жизнь в 10:11, 15, 17. Господь, как упавшее в землю пшеничное зерно, потерял Свою душу- жизнь посредством смерти, чтобы высвободить Свою вечную жизнь в воскресении для многих зёрен. Мы, будучи многими зёрнами, тоже должны потерять свою душу-жизнь посредством смерти, чтобы наслаждаться вечной жизнью в воскресении. Так мы, как сказано в ст. 26, следуем за Ним, чтобы служить Ему и идти с Ним по этому пути — по пути, в котором мы теряем свою душу-жизнь и живём в Его воскресении.

Душу погубить это избавится от душевной болезни это видимо имели в виду,
наполнив душу духом.