зачем богу нужно обрезание у иудеев и мусульман? не является ли это извращением?

Не думаю, что это нужно Богу.

Богу ничего не нужно, это нужно людям, и для своего обозначения и по гигиеническим целям

Стругание писек обязательно для попадания в рай.

Понятие обрезание крайней плоти искажено до безобразия невеждами от религий. ОБРЕЗАНИЕ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ символически связано с духовным совершенствованием, где ТЕЛО человека является КРАЙНЕЙ плотью в ряду энергетических тел человека. Поэтому учение рекомендует "обрезать" его от остальных тел. Ну, а дикари восприняли это по-другому. И ещё один вариант - он относится к кровосмешению, чтобы не вымерло племя, таким образом помечали "своих" с которыми нельзя было совокупляться. Поэтому рекомендовалось подкладывать своих жён и дочерей под других. (Авраам)

После пришествия Христа надобность в телесном обрезании для спасающихся отпала .

Это подгонка под Его образ и подобие.

Брит мила (иврит. ברית מילה‎) - обрезание — одна из немногих заповедей в Пятикнижии, предписанных до синайского Откровения.
Бог заповедовал обрезание Аврааму всем его домочадцам мужского пола словами:
Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. (Быт. 17:10-14)

В древности некоторые народы, например египтяне, практиковали обрезание. Авраам вырос в другой культуре и бо́льшую часть жизни был необрезанным. Позднее Бог велел Аврааму обрезаться и обрезать всех мужчин в его доме. Почему Бог дал такое повеление?
Бог объяснил своё повеление: «Вы должны обрезать крайнюю плоть и это будет знаком моего соглашения с вами» (Бытие 17:11). В этот завет, или соглашение, с Авраамом включалось Божье обещание о том, что через Авраама «все племена земные» в конце концов получат великие благословения (Бытие 12:2, 3). Следовательно, с точки зрения Бога, обрезание служило признаком того, что человек принадлежал к израильтянам, потомкам Авраама, которым была оказана особая честь — «им были доверены священные слова Бога» (Римлянам 3:1, 2).
Со временем народ Израиль оказался недостойным этого доверия, потому что отверг Иисуса Христа. В итоге израильтяне были отвергнуты Богом, и их обрезание утратило в глазах Бога всякое значение. Тем не менее некоторые христиане в I веке н. э. утверждали, что Божье требование делать обрезание остаётся в силе (Деяния 11:2, 3; 15:5). В связи с этим апостол Павел послал Тита в некоторые собрания, чтобы он «исправил недостатки». Об одном таком недостатке Павел написал Титу: «Есть много непокорных, пустословов и обольщающих умы, особенно тех, кто придерживается обрезания. Уста таких надо закрывать, потому что эти самые люди разрушают целые дома, уча, чему не следует, ради нечестной прибыли» (Титу 1:5, 10, 11).
Совет Павла применим и сегодня. Если бы истинный христианин советовал кому-то обрезать своего ребёнка, это противоречило бы Писанию. А вот что написал Павел под вдохновением от Бога об обрезании по Моисееву закону: «Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезается. Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит, но соблюдение заповедей Бога имеет значение. Каждый в каком состоянии был призван, пусть в нём и пребывает» (1 Коринфянам 7:18—20). На сайте www.jw.org можно найти ответы на многие библейские вопросы.