"В одном словаре говорится, что «пацифист» — это тот, кто «рьяно, активно выступает против конфликтов и в особенности против войн». «Пацифизм» в том словаре определяется так: «выступление против войны и насилия как способ разрешения разногласий; в особенности: отказ браться за оружие из нравственных или религиозных соображений» («Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary»). Как эти определения можно применить к верующим раннего христианского собрания?
Те верующие действительно ‘отказывались браться за оружие из нравственных и религиозных соображений’, а также сторонились всех ‘конфликтов и войн’. Почему? Поскольку Иисус, как они знали, сказал, что его последователи «не от мира» и что «все, взявшие меч, мечем погибнут» (Иоанна 15:19; Матфея 26:52). В книге «Ранняя церковь и мир» («The Early Church and the World») один историк сообщает, что «христиане, крестившись, не становились воинами, по крайней мере, до времени правления Марка Аврелия [161—180 гг. н. э.].
А в книге «Основания Нового Света, заложенные в Старом» («The New World’s Foundations in the Old») другой историк пишет: «Первые христиане считали, что сражаться не правильно, и отказывались служить в армии даже тогда, когда империи требовались воины».
Христианам было поручено проповедовать благую весть (Матфея 24:14; 28:19, 20). Они понимали, что Бог не поручил им воевать против своих врагов, то есть служить исполнителями Божьих приговоров (Матфея 5:9; Римлянам 12:17—21).
Но на самом ли деле «ранняя христианская доктрина и дух Евангелия вообще» поддерживают пацифизм? Можно ли сказать, что первые христиане были пацифистами в том смысле, в котором это слово определяется в приведенных источниках? Нет. Почему? Во-первых, христиане признавали право Бога вести войны (Исход 14:13, 14; 15:1—4; Иисус Навин 10:14; Исаия 30:30—32). Кроме того, они никогда не оспаривали право Бога уполномочивать древний Израиль сражаться в Его интересах, когда этот народ служил единственным орудием Бога на земле (Псалом 143:1; Деяния 7:45; Евреям 11:32—34).
У Бога есть не только право, но и долг,— ради справедливости устранить с Земли злых людей. Многие злодеи никогда не откликнутся на терпеливые призывы Бога исправить злые пути (Исаия 45:22; Матфея 7:13, 14). И Бог не вечно терпит зло (Исаия 61:2; Деяния 17:30). Ввиду этого христиане признают, что в конце концов Бог применит силу и устранит злых людей с Земли (2 Петра 3:9, 10). "
Итак, Библия показывает, что человек имеет право защищать себя и своих близких, когда на них нападают. Он может отражать удары, сдерживать нападающего или даже ударить его, чтобы обезвредить. При этом преследуется цель остановить нападение. Если нападающий получает серьезную травму или погибает, его смерть рассматривается как несчастный случай, а не преднамеренное убийство
Некоторые христиане (?) решительно не желают не противиться злому.
Во время Великой Отечественной войны христиане не отсиживались в стороне. Многие из них пошли служить в медицинские войска и рисковали своими жизнями, вытаскивая из-под обстрела раненых. Были и такие христиане, которые взяли в руки оружие, и воевали наравне с другими солдатами, защищая свои семьи.
Вопрос о том, брать в руки оружие (в целях самообороны) или нет, касается лично каждого, то есть человек сам должен принять это решение.
защищая свою страну и своих близких, думаю да.
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние. " Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души. " Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится... " Пртч. 3:34.
[b]Пресвятая Богородица, спаси нас! [/b]
Для настоящих христиан неприемлемо.
Поэтому в России для них введена альтернативная служба в госпиталях.
У верующего единственное оружие-Слово Христа, против него никакой враг не устоит.
Сколько на человека не кричи... все равно ударить - как-то надежнее.
А тем более, если это касается защиты /себя, детей и близких, дома, Родины /
Защитить свою семью и народ от смерти-священный долг отца и гражданина.
Есть тело, есть душа, есть дух
это выбор личного характера, никто не знает пока не буде случи,, если скажу нет,, буду врать (когда враг будет перед твоимиы глазами питатся убивать близких, детей мать жену, не ясно что буешь делать сам в эту минуту) надеемся что Бог не позволит такое,, в противном случи, я не в ответе за себяи поведение,, могу и зарезать....
да конечно можно, многие святые были убийцами, почему бы нет
Иисус никогда не велел брать в руки меч и рубить всех налево и на право за его Имя.
"Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (От Матфея 26:52)
Была инквизиция и рубила всем головы направо и налево ...конечно же Господу это незачем, даже если это политика.
"...даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. "
(От Иоанна 16:2)
В Библии согласно Исаии 2:4 написано: "Он будет судьёй среди народов и всё исправит на благо многих народов. Они перекуют свои мечи на лемеха и копья на садовые ножи. Народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться воевать. "
Все решает сам человек, какую сторону ты занимаеш Бога Иеговы или Сатаны, если за Сатану то как говорится в Матфея 26:52;« ...кто возьмут меч, от меча и погибнут. » А в Исаия 2:4; говорится «”... не будут больше учиться воевать. ”»
Христос сказал: кто возьмет в руки меч от меча и погибнет (Матфея 26:52) А значит напрашивается вывод: если хочешь называться последователем Христа, быть христианином, то важно придерживаться подобного взгляда на оружие. Иисус оставил свой личный пример (1 Петра 2:23)
