Почему христиане наивно полагают, что можно распять Бога? Это же в принципе невозможно... И сына его невозможно,

ну когда шарлатан называет себя сыном бога, то можно его распять чтобы доказать что это не так

Наивно полагаете - что Ваша формулировка, в вопросе, имеет отношение к христианам?

бог сам себя распял, чтобы родиться на Земле. Сами узнайте что такое РАСПЯТЬ!

Потому что верующие.

Гопоте так понятнее. Их обирают и дают возможеомть бога сожрать. Кайф какой

они тогда не знали что его в боги изберут на соборе, путем голосования.
вот его и распяли по незнанию. а вообще странная ситуация, царей обычно не выбирают голосованием

А того кто назвался - можно.

Бога в Божестве невозможно распять, а вот в воплощенном в плоти-в Его человечестве-второй природы, которую Он взял чтобы провести через все процессы домостроительства, чтобы исполнить план Свой Спасения и сделать их детьми и сыновьями-в воскресении праведников-по вере.

А может его не распинали.

Можно. Он же в теле человека был.

Можно, если сам Бог того пожелает (дозволит).

Пророк Иисус не был распят. И Он не Бог. Он говорил об одном Боге и не говорил что Он Бог. Это все выдумки которые заблуждают людей.

Дух, Рождённый от Духа, - ВЕЧЕН.
Маловеры верят по бесовски, и трепещут.
http://www.proza.ru/2014/08/09/604

вам до этой истины, за что,, или как,, надо дорости, с помощью Бога,,

Но что думал о догмате Троицы сам Иисус (мир ему)? И был ли он строгим единобожником, как об этом говорит Коран, а также свидетельствуют многие библеисты и историки, изучающие исторического Иисуса? Несмотря на то, что в НЗ информация об Иисусе представлена в искаженном виде, я считаю, что и там можно найти ясное свидетельство, что Иисус учил именно единобожию, а не "триединству". Давайте прочитаем следующие строки из Нового Завета:

" Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть ГОСПОДЬ ЕДИНЫЙ; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что ОДИН есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его" (Марк 12:28-34)

В этом отрывке к Иисусу с вопросом подходит один из "книжников" и спрашивает о самой главной заповеди. Книжниками назывались священнослужители, учителя и толкователи еврейского Закона. Они следовали буквальному толкованию Писания и естественно были евреями, которые придерживались общепринятого еврейского понимания единобожия, т. е. что Бог - Один, Един и т. д., другого толкования они просто не знали, и "триединство" посчитали бы богохульством, как и евреи живущие сегодня. Один из этих книжников задал Иисусу вопрос, и в ответ Иисус процитировал ему стихи из Ветхого Завета, которые прекрасно знали, как книжник, так и Иисус:

"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими" (Второзаконие 6:4-5)

Это часть литургического текста, который евреи называют - "шема", он состоит из 4 цитат Пятикнижия. Что-то наподобие "шахады", т. е. свидетельство Единобожия. Евреи повторяют эти слова несколько раз в день, так же как мусульмане повторяют слова шахады много раз в течение дня. Иисус назвал это самой первой заповедью, соответственно и самой главной. Далее Иисус процитировал часть еще одного отрывка из Ветхого Завета:

"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя… " (Левит 19:18)

И хотя многие христиане думают, что заповедь “любить ближнего своего, как самого себя” является исключительно христианской, и что именно Иисус в первый раз произнес эти слова, на самом деле, как мы видим, Иисус просто процитировал стихи из Ветхого Завета. Не более и не менее. Но нас больше интересует озвученная Иисусом первая заповедь, упомянутые стихи из Второзакония 6:4-5.