Поклонение богине-матери продолжает существовать в поклонении "Деве Марии" или вы скажите что это притянуто за уши?

В Encyclopædia of Religion and Ethics цитируется знаток Библии В. М. Рамзи. По его аргументации, «оказание чести Деве Марии в V веке в Ефесе было возобновленной формой древнеязыческого почитания анатолийской Девы-Матери». В The New International Dictionary of New Testament Theology говорится: «Католические представления о „богоматери“ и „царице небесной“ относятся к более позднему времени, чем Н [овый] З [авет], но, с другой стороны, указывают на более древний религиозно-исторический корень на Востоке... В позднем почитании Марии находятся многие следы языческого культа божественной матери».

Эти следы слишком многочисленны и слишком подробны, чтобы быть случайными. Сходство между статуями Девы Марии с младенцем и статуями языческих богинь, как, например, Исиды, не может остаться незамеченным. Сотни статуй и икон Черной Мадонны в католических церквах по всему миру не могут не напомнить об изображениях Артемиды. В труде Théo – Nouvelle encyclopédie catholique об этих Черных Девах говорится: «Они, кажется, были средством, чтобы перенести на Марию то, что осталось от популярного почитания Дианы [Артемиды]... или Кибелы». Процессии в день Успения Богородицы также находят свой прообраз в процессиях в честь Кибелы и Артемиды.

Даже титулы, данные Марии, напоминают о языческой богине-матери. Иштар прославлялась как «Святая Дева», «моя Госпожа» и «милосердная матерь, выслушивающая молитвы». Исида и Астарта были названы «Небесными Царицами». Кибела называлась «Матерью всех благословленных». Все эти титулы – частично слегка измененные – даны и Марии.

Второй Ватиканский собор поощрил культ «Благословенной Девы». Папа Иоанн Павел II известен своим пламенным почитанием Марии. Во время своих дальних путешествий он никогда не упускал случая посетить храмы Марии, включая храм Черной Мадонны Ченстоховской в Польше. Он доверил Марии весь мир. Поэтому не удивляет то, что пишет The New Encyclopædia Britannica под словом «богиня-мать»: «Это выражение применяется также к фигурам, таким различным, как так называемые Венеры каменного века и Дева Мария».

Но почитание Марии в католической церкви не является единственной формой поклонения богине-матери, которая сохранилась до наших дней. Интересно, что поборники женского движения очень много пишут о поклонении богине-матери. Они считают, что в теперешнем агрессивном мире, в котором господствуют мужчины, женщины очень притесняются и что ориентирующаяся на женский пол религия отражает тоску человечества по менее агрессивному миру. Они, по-видимому, верят, что если бы мир больше ориентировался на женский пол, то сегодня мир был бы лучшим и более мирным.

Однако поклонение богине-матери не принесло мира древнему миру, и оно не принесет мира и сегодня. Кроме того, сегодня все больше и больше людей – фактически миллионы, которые связаны со Свидетелями Иеговы – уверены в том, что нашу землю спасет не Мария, хотя они и уважают и любят эту верную женщину, получившую в первом веке чудесное преимущество произвести на свет Иисуса и вырастить Его. Свидетели Иеговы не верят и тому, что женское освободительное движение – несмотря даже на то, что некоторые из их требований законны – может принести мир миру. Вместо того, они ожидают это от Бога, Которого Павел возвещал афинянам и ефесянам, от „Бога, сотворившего мир и все, что в нем“ (Деяния 17:24; 19:11, 17, 20). Этот всемогущий Бог, имя Которого Иегова, обещает чудесный новый мир, в котором будет „обитать правда“, и мы с полной уверенностью можем положиться на это обетование (2 Петра 3:13).