Почему церковные писатели до четвертого века, в своих трудах не упоминают поклонение иконам, мощам, ангелам, деве Марии?

Незамутнено еще все было.

потому что тогда был ещё силён Дух Святой в людях и им не требовалось внешнее подкрепление, а по мере ослабления Святого Духа усиливаются и внешние атрибуты веры

дети!... храните себя от идолов...

Далеки они были от "истинного" поклонения. То ли дело сейчас -- список ритуалов пообъемнее библии будет.

Вы вообще-то сами понимаете, о чем говорите. О каких "церковных писателях" до 4-го века Вы знаете, тем более, о чем они говорили? Кто такие, вообще, "церковные писатели"? Вы, сектанты, как попугаи, повторяете глупости придуманные вашими брехливыми богословами. А вот православие сохранило всю историю христианства без искажений http://www.iconworld.ru/products/100

Потому, что тогда некогда было поклоняться. Храмов-то не было.
Хотя смотря какую церковь вы в виду имеете :)

Дык они не знали, что нужно. Потом был собор, и всем объяснили - чем приторговывать

Изображение Христа, Богородицы, святых, библейских сцен известны в христианстве начиная со II века. К IV веку стены христианских храмов уже повсеместно украшались живописными изображениями. Василий Великий в слове, посвящённом памяти мученика Варлаама, призывает живописцев изобразить подвиги святого, Иоанн Златоуст пишет о распространении изображений Мелетия Антиохийского, а Феодорит Кирский сообщает о портретах Симеона Столпника, продаваемых в Риме.

Икона существовала и раньше. Известно, что города Помпея и Геркуланум погибли в 79 году. При раскопках в этих городах были найдены стенные росписи на библейские сюжеты и изображения креста. [3] Находки следов христианского присутствия в Геркулануме тем интереснее, что, как известно (Деян. 28, 13), ап. Павел проповедовал в Путеоле, в 10 км от Помпей. С противоположного края Римской империи - в Междуречье (катакомбы Дура-Европос) от начала II века до нас дошли другие фрески катакомбных христиан (кстати с изображением Девы Марии) [4]. Также, дошли до нас письменные свидетельства употребления икон в древности. Так, Тертуллиан упоминает об изображениях Спасителя на потирах в виде добраго пастыря) . Тот же Тертуллиан, Минуций Феликс и Ориген свидетельствуют, как язычники укоряли христиан за то, что они будто бы боготворили кресты, т. е. почитали священное изображение креста. Евсевий рассказывает, что он видел начертанные красками иконы апостолов Петра и Павла и самого Спасителя, сохранившиеся от древних христиан, которые обращались из язычества, также говорит об этом и Климент Александрийский и св. Мефодий Патарский. Святой же Василий Великий говорит так: «Приемлю и св. Апостолов, пророков и мучеников, и призываю их к ходатайству пред Богом, да через них, т. е. по их предстательству, милостив будет мне человеколюбец Бог и да подаст мне оставление прегрешений. Почему чту и начертания их икон и поклоняюсь пред ними, особенно же по тому, что они преданы от св. Апостолов и не запрещены, но изображаются во всех наших церквах» . Также об иконах упоминают Иоанн Златоуст, Григорий Богослов и иные отцы и учители Церкви на протяжении веков до утверждения иконопочитания. [5]

Каких писателей до четвертого вы знаете и имеете ввиду? На чье мнение сейчас ссылаетесь?

Не поклоняйся идолам своим и праху мертвецов. Потому и не писали об этом.