За что Толстого отлучили от церкви? Чем Лев Николаевич провинился перед богом?

"Ответ Синоду Русской Православной Церкви Л. Н. Толстого То, что я отрёкся от церкви, называющей себя Православной - это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое было мне невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь: теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви изучил и критически разобрал догматическое богословие ; практически же - строго следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы Евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.

В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками.
Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение".
4 апреля 1901 Лев Толстой
Москва

Почитайте произведение Толстого, там описано в каком неверии и безбожии жили люди, называющие себя христианами... да и не изменилось ничего с тех пор.
А отлучить можно от того с чем был един, вряд ли была такая поместная церковь в которой писатель имел единодушное общение во Христе. Так что это "отлучение"липовое как всегда.

Не перед Богом, перед попами!

Зарабатывал себе спасение, не признавал никакой благодати. Да много чего еще.

он критиковал церковь, мол они извратили учение христа и тд. а попам это пришлось не по вкусу

Он был о себе очень высокого мнения, как будто он духовный лидер нации. Конечно, писательский талант его огромен. Но ведь люди - настолько разнополярны, им нельзя давать пищу для протеста. Как предупреждал Салтыков-Щедрин, бунт в крестьянской стране очень опасен. Ему бы свой талант направить на созидание общества, а не разрушение. И религию призвать в помощники, лишь бы был мир. А он призывал к протесту.

Он гладил церковь против шерсти

Он не признавал церковь и выступал против нее. В романе "Воскресение" очень хорошо описано его отношение ко всему этому

Он уже тогда видел ложь и лицемерие этой церкви.

Просто он говорил о Боге и о христианстве с другой точки зрения, которая не совпадала с точкой зрения церкви. Почитайте его книгу "Путь жизни. " и вы всё поймёте. Я желаю всем счастья.

Если отлучают от церкви, то значит, не угодили духовенству. При чем здесь бог?

не перед Богом, а людьми. За его иноковерие...

А причем тут Бог? Читайте публицистику Толстого.