Почему Иегова не избавил Иисуса от боли которую он претерпевал когда его били и когда распяли?

Сатана заявил, что когда дело коснётся жизни человека, он предаст Бога. Пример Иисуса показал, что ни смотря ни на что, искренне верные служители, даже в самую трудную минуту останутся верными Богу. Сегодня есть немало примеров, как многие до самой смерти остались верными Богу. И Бог этого никогда не забудет и воскресит их в будущем.

Так может и избавил

Потому что Иегова не может никого ни от чего избавлять, это бес.

подрастёшь - будешь знать больше.. и тупых вопросов задавать не станешь, кстати, где Исус про Иегову говорил.. не скинешь цитату?

Христос добровольно согласился умереть за нас, потому что только Он мог это сделать 1 Тимофея 2: 5,6. А творец Бог Иегова из любви к нам позволил Христу это сделать Иоанна 3: 16. Но горе тем, кто издевался перед смертью Христа избивая Его Откровение 1:7.

Если бы Иисус это не терпел, тогда все люди были бы в аду, а сейчас в аду только те, кто пожелает.

Хороший. вопрос... Как сам Иегова он же Христос не смог избавить себя от боли на кресте.... Может он садомазохист может ему это доставляло удовольствие... может это было для разнообразия повседневной скучной жизни... тем более цель благая... за которую тебя все полюбят... шутка ли в деле спасти напрочь испорченную психику человека рожденную его собственным мозгом... И только смерть Иеговы на кресте помогла психикам людей спастись навсегда, стало его постоянным мылом моющим всех психических преступников... помолился покрестился все и простилось... красота а не жизнь... Вообще я думаю обязательно надо было терпеть... теперь он знает как это быть немощным человеком в плену, и как человеку недостает своей психической и физической силы сражаться с превосходящим его врагом...

Хотя искупительная жертва Христа была предоставлена для всех, принимают ее не все; на тех, кто ее не принимает, а также на тех, кто сначала ее принимает, а потом отвергает, пребывает «гнев Бога» (Ин 3:36; Евр 10:26—29; ср. Рм 5:9, 10). Ни те, ни другие не будут освобождены от греха и смерти, которые царствуют над ними (Рм 5:21). По Закону тот, кто совершил умышленное убийство, не мог быть выкуплен. Поскольку Адам, встав на путь греха, навлек смерть на всех людей, можно сказать, что он был убийцей (Рм 5:12). Таким образом, Бог не может принять жизнь Иисуса, которую тот пожертвовал, как выкуп за грешника Адама.
Однако Бог готов применить выкуп, чтобы освободить тех потомков Адама, которые этого желают. По словам Павла, «как непослушание одного человека сделало многих грешниками, так и послушание одного сделает многих праведными» (Рм 5:18, 19). Когда Адам согрешил и был приговорен к смерти, его будущие потомки, образно говоря, находились внутри него, поэтому все они умерли вместе с ним. (Ср. Евр 7:4—10.) Когда Иисус, совершенный человек, «последний Адам» (1Кр 15:45), умер безвинно и отдал свою совершенную человеческую жизнь как выкуп, все люди, которые могли бы от него произойти, умерли вместе с ним. Он добровольно отказался от возможности создать свою собственную семью. Вместо этого Иисус пользуется властью, которой Иегова наделил его на основании выкупа, чтобы давать жизнь всем, кто принимает этот выкуп (1Кр 15:45; ср. Рм 5:15—17).
Следовательно, Иисус на самом деле был «соответствующим выкупом», уплаченным не за одного грешника, Адама, а за всех людей, которые от него произошли. Он выкупил их, чтобы они стали его семьей; для этого на небе он предоставил Богу абсолютной справедливости полную цену своей искупительной жертвы (Евр 9:24). Тем самым он обрел «невесту» — небесное собрание, состоящее из его последователей. (Ср. Эф 5:23—27; Отк 1:5, 6; 5:9, 10; 14:3, 4.) Кроме того, согласно мессианским пророчествам, у него, как «Вечного отца», будет «потомство» (Иса 9:6, 7; 53:10—12). Это означает, что выкуп должен быть применен не только к его «невесте». Кроме тех, кто «куплены из людей как первые плоды», чтобы стать членами того небесного собрания, пользу из его искупительной жертвы извлекут и другие люди, они обретут вечную жизнь благодаря устранению их грехов и несовершенства (Отк 14:4; 1Ин 2:1, 2). Поскольку те, кто входит в небесное собрание, служат с Христом священниками и царствуют «над землей», другие люди, которым выкуп тоже приносит благо,— это земные подданные Царства Христа, и, как дети «Вечного отца», они получают вечную жизнь (Отк 5:10; 20:6; 21:2—4, 9, 10; 22:17; ср. Пс 103:2—5). Во всем, что связано с выкупом, видны мудрость и праведность Иеговы, который совершенным образом уравновешивает чаши весов справедливости, в то же время проявляя незаслуженную доброту и прощая грехи (Рм 3:21—26).

иегова и есть главный бес-сатана

Яхве стебнулся так над ним

Сатаной был поднят вопрос о непорочности людей (Иов 1:7-12). Избавление Иисуса было бы поводом сомневаться, что сатана не прав.

Иеговы тогда еще не было!