Как монахи живут? Что он должен делать? Какие обеты дает? Чем занимается в повседневной жизни?

Монах дает три обета Нестяжания (все имущество которым пользуется монах принадлежит Церкви и конкретному монастырю) Воздержания (Монах обязуется жить воздерживаясь от плотских удовольствий. некоторые видят в этом еще и заповедь сугубого поста) Послушания (монах обязан пребывать в послушании у Священно-Церковноначалия, а так же у братии обители и, особо, у духовника) Что делают монахи? - ЖИВУТ!!! Молятся, выполняют работы по монастырю и келье своей, читают книги, смотрят фильмы, (а некоторые и пишут книги и снимают фильмы).... Ну разве ж можно описать жизнь?!

молятся круглосуточно

Монахи -люди полностью посвятившие себя Христу. Они несут аскетические подвиги, много молятся и трудятся .
Труд -самый разный и тяжелый -работа в поле, на ферме, на кухне, в иконописной мастерской в храме и т. п. Молитве посвящено очень много времени. Они мало спят. У них нет ничего своего-кроме подрясника, скуфеи или клобука.

Монах (греч. один) – христианин, всецело посвятивший себя Богу через принятие обетов послушания, нестяжания и целомудрия. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу и именуется постригом.
Монашество делится на три последовательные степени в соответствии с принятыми обетами: рясофорный монах (рясофор) – подготовительная степень к принятию малой схимы; монах малой схимы принимает обет целомудрия, нестяжательства и послушания; монах великой схимы или ангельского образа (схимонах) принимает более глубокую степень отречения от мира. Готовящийся к постригу в рясофорные монахи и проходящий испытание в монастыре называется послушником.
Монашество возникло в III веке в Египте и в Палестине. Основателем пустынножительства и иночества является прп. Антоний Великий.
Основателями русского монашества считаются преподобные Антоний и Феодосий Печерские, создавшие в XI веке Киево-Печерский монастырь. Типы монашеской жизни: отшельничество, киновия, лавра.

жрать, спать и срать... таково жизтие нонешних монахоф... :)))

молитва и труд

Если мы считаем себя последователями Христа, т. е. христианами, то можно задать себе вопрос: увязывается ли понятие о монашестве с заданием, которое дал Иисус: "19 Поэтому идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа 20 и уча их соблюдать всё, что я вам повелел. И я с вами во все дни до завершения этой системы вещей.; 14 Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придёт конец. " (Матфея 28:19,20; 24:14) ? Организовывал ли Иисус монастыри? - "43 Тогда он сказал им: «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога и в других городах, ведь для этого я и послан». 44 И он проповедовал " (Луки 43:43,44). Больше узнать о том, что нужно делать, а чего нельзя можно узнать, исследуя Библию. Это можно сделать на сайте www.jw.org/ru

».

монахуют

Один послушник спросил старца: "Кто же, отче, может исполнить все заповеди, когда их так много? " Старец ответил: "Тот, кто подражает Господу Иисусу Христу и следует за Ним шаг за шагом". — "А кто же может подражать Господу? — переспросил в недоумении послушник. — Ведь Господь был Бог, хотя и стал человеком, а я — человек грешный, порабощенный безчисленными страстями. Как же я могу подражать Господу? " Старец объяснил: "Из людей, порабощенных суетой, никто не может подражать Господу. Но лишь те, которые могут вместе с апостолами сказать: вот, мы оставили все и последовали за Тобою (Мф. 19,27), — получают силу подражать Господу и идти по всем Его заповедям". Тогда послушник сказал: "Но, отче, заповедей Господних много, и кто может все их помнить, тем более исполнять, особенно такой немощный человек, как я? Хотел бы я услышать от тебя краткое наставление, чтобы я мог спасаться, руководствуясь им". Старец ответил: "Хотя заповедей много, но все они вмещаются в одной: возлюби Господа Бога твоего... всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк. 10, 27). Человек, старающийся исполнять именно эту заповедь, исполняет и все остальные. Но кто не освободится полностью от пристрастия к вещественному, тот не может по-настоящему любить ни Бога, ни ближнего. Поэтому ты не всё заботься о плотском, но, взяв на себя посильный подвиг, весь ум свой обрати на внутреннее, ибо, по слову апостола, телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно".