Верующим... Если проецировать собственную природу, на всю вселенную (типа она создала нас по своему подобию),

В каббале есть немало об этом

Всё проще - есть Бог описанный в Библлии.

А подобные рассуждения - всего лишь от нежелания признать Его, и исполнять требования, относительно праведной жизни и поклонения Богу.
Гораздо легче списать всё на некие безликие небесные силы, которые ничего не требуют.

Если сознание может светить во вне, то почему не может светить в себя? Ведь вне и внутри условности. Само определение Сознание - с О (отдельностью) знание делит уже возприятие на субьект и объект. Существует состояние Нирваны (не рваный), когда Ты везде и нигде в частности - Знание. Еще следует ввести понятие линейного знания и объемного Знания, это зависит от уровня развития существа, его намерения в качестве Творца, экстраполируй это состояние в более Развитое - получишь Совершенного Человека по Ницше, тогда Бог, как внешнее - умирает, рождается Совершенный Человек. По этим обрывкам может быть получиться у тебя нырнуть поглубже. Хочу заметить - существуют измененные состояния сознания (ИСС), инструмент обычной логики и ума которыми мы оперируем слишком примитивны и ограничены перед этим... В Высшей точке Отсутствуют такие разделения "как осознает ли себя" - там Все Едино.

В этом случае мы - органы изучения и анализа. Думаете, человек - разум вселенной?

Бог познает Себя через нас.

БОЖЕСТВО И РЕАЛЬНОСТЬ

Даже высшие категории населяющих вселенную разумных существ способны лишь частично постигнуть бесконечность и только относительно понять конечность реальности.

В попытке проникнуть в тайну вечности всего того, что именуется реальным, человеческий разум, рассматривая данную проблему, может с пользой для себя представить вечность-бесконечность как почти неограниченный эллипс, являющийся следствием одной абсолютной причины и функционирующий по всему этому бескрайнему разнообразному вселенскому кругу в извечном стремлении к некоторой абсолютной и бесконечной потенциальности предназначения.

Когда смертный интеллект пытается постичь концепцию тотальности реальности, такой конечный разум сталкивается лицом к лицу с реальностью бесконечности. Тотальность реальности является бесконечностью и потому никогда не сможет быть исчерпывающе понята разумом, чья способность концептуального постижения суббесконечна.

Человеческий разум едва ли способен составить адекватное представление о вечных существованиях, а без этого невозможно изложить даже наши концепции тотальности реальности. Тем не менее, мы можем попытаться взяться за это, хотя прекрасно понимаем, что наши понятия неизбежно подвергнутся существенному искажению в процессе истолкования и модификации, рассчитанных на уровень понимания смертного разума.

1. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ «Я ЕСТЬ»

Философы вселенных относят абсолютную изначальную причинность бесконечности к Всеобщему Отцу, функционирующему в качестве бесконечного, вечного и абсолютного Я ЕСТЬ.

Существует много опасностей, связанных с изложением смертному интеллекту этой идеи бесконечного Я ЕСТЬ, ибо данная концепция столь далека от эмпирического человеческого понимания, что она сопряжена с серьезным искажением значений и неправильным пониманием ценностей.

Тем не менее, философская концепция Я ЕСТЬ действительно предлагает конечным существам некоторый фундамент в попытке достичь частичного понимания абсолютных истоков и бесконечных предназначений. Но необходимо ясно заявить, что во всех наших усилиях пролить свет на происхождение и претворение реальности концепция Я ЕСТЬ — в любых личностных значениях и ценностях — синонимична Первому Лицу Божества, Всеобщему Отцу всех личностей.

Однако данный постулат Я ЕСТЬ невозможно столь же ясно идентифицировать в пределах необожествленной вселенской реальности.

Я ЕСТЬ является Бесконечным; Я ЕСТЬ также является бесконечностью. С точки зрения последовательности, времени, вся реальность берет свое начало в бесконечном Я ЕСТЬ, чье исключительное существование в бесконечной вечности прошлого должно быть первым философским постулатом для конечного создания.

Концепция Я ЕСТЬ подразумевает безусловную бесконечность — недифференцированную реальность всего, что могло бы когда-либо появиться во всей бесконечной вечности.

Как экзистенциальная концепция, Я ЕСТЬ не является обожествленным или необожествленным, актуальным или потенциальным, личностным или безличностным, статическим или динамическим. Никакое определение не применимо к Бесконечному. Можно только констатировать, что Я ЕСТЬ существует. Философский постулат Я ЕСТЬ — это единственное вселенское понятие, которое в некотором смысле является более сложным для понимания, чем концепция Безусловного Абсолюта.

Конечному разуму просто необходимо начало, и хотя действительного начала у реальности никогда не было, тем не менее, существуют некоторые отношения причинности, которыми реальность связана с бесконечностью.

Читать полностью:
Книга Урантии
ДОКУМЕНТ 105
БОЖЕСТВО И РЕАЛЬНОСТЬ

Противоречивый вопрос. Это мы не можем распознать в себе Абсолют. А Абсолют на то и Абсолют, что Он самоидентифицируется и всё "осознаёт". Если Вы к тому, что Бог (Абсолют) как бы умер во Вселенной, создав её, то это другой вопрос...

Вынос мозга. Все гораздо проще. Бог создал вселенную. Он в ней не живет, так-же как, например, скульптор не живет в созданной им скульптуре, или мебельщик в шкафу. И в этой вселенной Бог создал планету пригодную для жизни, и населил её, а человека Он создал по своему подобию, т. е. Умеющего мыслить, думать, чувствовать, принимать решения. То есть Бог наделил нас такими же качествами, которыми обладает сам.