Почему первосвященник сказал, что если не казнить Иисуса, то придут римляне и захватят народ иудейский?

А разве он призывал "казнить Иисуса"? Местная община была не властна над жизнью и смертью своих членов, тут решающее слово оставалось за римской властью. Именно поэтому Каиафе было важно, чтобы И. судили и осудили римляне! Что и было сделано: судили Его по римскому "закону об оскорблении величества"(помните у Булгакова?) и приговорили к распятию по римскому обычаю. "Свои" могли бы, допустим, забросать камнями (что грозило всем известной "женщине, взятой в прелюбодеянии").Но Каиафа отлично понимал, что римляне рады будут ухватиться за ЛЮБОЙ инцидент вокруг новоявленного проповедника как за предлог ввести легионы, вконец раздавить страну и, главное, разграбить Храм. То есть Иудейская война могла грянуть на несколько десятилетий раньше, чем это произошло в действительности. Вот почему Каиафа предпочёл убрать И. руками самих римлян. Но Иудейскую войну и падение Храма это только отсрочило. Так ли он был неправ?

Иисус собрал толпы воодушевленных поклонников, разругался с иерусалимским жреческим истеблишментом и учинил беспорядок в Храме.
Изгнание бесов, излечение больных, отверзание очей слепым и воскрешения мертвецов лишь усилили народную веру в то, что в данном случае они имели дело с «кем-то великим».

иерусалимские первосвященники усмотрели в нем реальный революционный потенциал...

*************Это и является контекстом для знаменитого отрывка из Евангелия от Иоанна********

Насколько историчен этот отрывок, на самом деле неважно. Неважно в настоящем контексте и то, что «Царствие Небесное», которое проповедовал Иисус, было «не от мира сего». А важно то, что обвинение, повешенное Понтием Пилатом над крестом еврея из Назарета, гласило: «Царь Иудейский».

Чтобы испугать и сделать то, что хочешь. Если в бога не поверите, то вас дьявол захватит.

япошка, не задуряй себе бошку..

так там уже римский наместник был