Почему, хотя все хотят каких-нибудь перемен к лучшему, таких перемен у нас [человечества в целом] достичь не получается?

Да, достичь не получается и не получится, потому, что сначала людей необходимо научить путям Иеговы, а уж потом они смогут стремиться к миру. Если человек послушно отзывается на обучение Иеговы, у него изменятся образ мышления и поведение, так что воинственный становится миролюбивым. Как достигается это преобразование? В Римлянам 12:2 говорится: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Потому что давлеют фатальные родовые и зодиакальные программы.

Не получается и не получится, потому что избавление во Христе, а люди пытаются избавиться САМИ, это невозможно...

Пробки ...

Потому что, все хотят лично стать лучше после того, как лучше станет всё человечество!
А подать пример окружающим, нам слабо!

А что врут по этому поводу "Сторожевые Башни"?!

Начинать нужно с себя. А поголовное большинство пытается изменить окружающих. Та же церковь - попы разъевшиеся как колобки - что-то я не верю в то, что они постятся )) (например)

Потому, что среди нас очень много людей, которые живут только для себя, хотят заставить жить всех только для них любимых, а там хоть потоп, лишьбы у них было сухо.

Весьма разнообразны и многочисленны пророчества Преподобного об антихристе, извлеченные из записок Николая Александровича Мотовилова. «Сатана, — говорил старец Серафим, — был первый революционер и через то спал с неба, и между учением последователей его и учением Господа Иисуса Христа нет ничего общего, здесь огромная пропасть; Господь через делание данных Им заповедей призывает человечество на небо, где обитает правда, сатана же обещает устройство рая на земле. Так все тайные революционные общества имеют общую цель — борьбу и разрушение христианства, подготавливая почву антихристианству в лице грядущего в мир антихриста» [11, с. 550-551].

Феофан Затворник. «Люди, которые счастье ограничивают одним внешним благосостоянием … не верят в первобытный рай и не ожидают будущего, но хотят устроить его здесь — на земле, на время своего на ней пребывания» .

Феофан Затворник (Толкование на посл. Римлянам, 1, 21): «Отношение к Богу соблюдается только внешно, дела благочестия исполняются по обычаю, без участия не только сердца, но и мысли. Все стало земля, земля, земля. И то не вразумляет, что испытывается постоянно обман. Суетливость продолжается без устали в суетной надежде: может быть, еще достанем, чего ищем» .

Иннокентий Херсонский (Лекции, л. 6): «Ум его перстен, ибо все познания его сняты с тленных вещей. Образ деятельности его также перстный: она направлена к благам земным, тленным, преходящим, которые и теперь только мелькают, а в будущей жизни и совсем не будут иметь места» .

Василий Великий (Беседы на Псалмы, пс. 1): «…невежественные люди и миролюбцы, не зная природы самого добра, часто называют блаженным то, что не имеет никакой цены: богатство, здравие, блистательную жизнь - все, что по природе своей не есть добро, потому что не только удобно изменяется в противоположное, но и обладателей своих не может сделать добрыми. Ибо кого сделало справедливым богатство или целомудренным здоровье! Напротив того, каждый из сих даров злоупотребляющему им часто способствует ко греху» .

Григорий Богослов (Слово 14): «…не направлено ли к тому, чтобы мы, усмотрев их непостоянство и переменчивость, скорее устремились к пристанищу будущей жизни? В самом деле, что было бы с нами, если б земное наше счастье было постоянно, когда и при непостоянстве его мы настолько к нему привязаны? Когда обманчивая приятность и прелесть его держит нас, как рабов, в таких узах, что мы ничего и представить себе не можем лучше и выше настоящего. »

Иоанн Лествичник (Лествица, сл. 26): «С радостью (иногда тайно сплетается) возношение» .

Тихон Задонский (Об истинном христианстве, кн. 2, §359): « Хранить стараемся от воров сокровище наше тленное и временное. Тем более должно хранить сокровище душевное, вечное — веру святую, дабы его сатана, как вор хитрый и лукавый, не похитил» .

Иннокентий Херсонский (О грехе и его последствиях) : « Это ли радость? Но мы взяли грешников со всеми удобствами ко греху, а много ли таковых? Нет. Большая часть находится в жалкой необходимости алкать непрестанно греховных наслаждений, и не имеет возможности удовлетворить нечистым пожеланиям. Что же делает сия жалкая толпа? - Бросается на всякого рода наслаждения, предается всем видам порока, только бы не пропасть, так сказать, с голода душевного» .
Феофан Затворник: «Восьмая уже тысяча, как миролюбцы истощаются в средствах устроить рай на земле… И не только нет успеха, напротив, все идет к худшему…»

Мир, лежащий во власти Дьявола, человеческое несовершенство и его последствия, жадность политиков....

Прав Соломон :,,Все суета" Экклезиаст 12:13 ,,.бойся истиного Бога и соблюдай его заповеди - это то, что требуется от человека" Библия говорит, что поступая так, человечество переходит под управление в Новый Мир, где человечество и получит то, что ожидает ( мир, любовь, справедливость, порядок во всем) Очень хочется верить.

Потому что нет единения, все хотят изменить мир к лучшему, но сами люди не меняются, не изменив себя, не измениться мир

ну не все так плохо.. много есть хорошего сделанного людьми, чего не было раньше..

"Не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги. " (Иеремия 10:23). Поэтому человек не в силах властвовать над человеком и даже над собой, поэтому все попытки сделать нашу жизнь счастливее тщетны.