Религия, вера
зачем судить всех по кучке неадекватных?
почему православные христиане так не терпимы к своим же христианам протестантам и католикам, а также к кришнаитам и буддистам? по кучке неадкватных среди католиков, язычников, буддистов и кришнаитов осуждают всех. от православных почти всем иноверцам достается. ведь в евангелии сказано: не судите да не судимы будете ибо каким судом судите таким же и будете судимы. и пример: ты пытаешься вытащить сучок из глаза брата своего при этом бревна в своем глазе не чувствуя. сейчас христианам свойственно как раз всех судить по кучке неадекватных, ненавидеть и оскорблять. я не могу до сих пор такое понять. и не зря я отрекся от православия, потому что в православии очень много фанатиков которые горды по своей натуре и я тоже был таким же. мне просто христиане хорошо промыли мозги своей чертовщиной. они мне обещали спасения в этой вере и запугивали адом. я потом в 16 лет понял всю эту фигню и от христианства отошел. христиане на протяжении многих веков пытали, убивали, устраивали целые крестовые походы и средневековые мракобесия, отбирая у других людей их веру ( особенно хорошо доставалось мусульманам и язычникам ) и навязывая свою. и сейчас они не успокаиваются. кришнаиты - люди вполне адекватные, сам кришнаизм относится к монотеистической ветви индуизма ( википедия источник ), не секта ( однако в нем бывают самозванцы, которые искажают учение и они являются сектантами ) ( а в православии таких самозванцев куда больше чем среди кришнаитов ). и в тюрьмах сидят большинство как раз православных нежели кришнаитов. какие-то лжекришнаиты устраивали преступления, на кришнаитов, которые пацифичны, православные ( особенно смирнов и дворкин ) вешают ярлыки на кришнаитов. почему сейчас ( да и раньше тоже ) христиане на христа забили ( им свойственно осуждать всех и унижать ). мне вообще такое очень странно. почему они такие веронетерпимые?
православные только называют себя христианами не являясь таковыми на самом деле..
это агрессивная секта россиипоклонников-фетешистов.
это агрессивная секта россиипоклонников-фетешистов.
Насмотрелся я и на других купцов-обирал, эмигрантских офицериков-казнокрадов, развратников, картежников и пьяниц, кишевших вокруг прихода, мнивших себя “поддерживающими веру православную” столпами общества. И со всеми ними считалось, всех их, даже ненавидя порой, ублажало и превозносило духовенство. Опытные лекторы РСХД, зная, что мы, молодые рано или поздно, но увидим, как далеко расходятся в жизни церкви и христиан учение и его осуществление, догма и практика, внушали нам мысль, высказанную еще русским философом Н. Бердяевым в его сочинении “О достоинстве христианства и недостоинстве христиан”. Нельзя судить по делам верующих о самой вере, говорили нам....
Отсюда возникает своеобразное учение о том, что возле церкви, среди ее членов и должно быть больше искушений, падений и грязи.
Помню, как мне духовник говорил:
— Ты не смотри, что у нас в православии всякая дрянь творится, а у сектантов иной раз тишь да гладь. Они в болоте ереси сидят, а истинное богопонимание утратили. Что же сатане их тревожить. А мы всю правду знаем... Вот он и ходит “окрест и ищет, кого бы похитити... ”
Такое противопоставление жизни и учения, поведения христиан и линии церкви, носителей учения и слабых людей, падающих постоянно под воздействием темных сил, старающихся опорочить эту истину, является оборонительным оружием христианства. О других верах, о неверующих, о сектантах оно говорит: “Смотрите, каковы носители этих учений, мировоззрений, взглядов”. А когда приходится говорить о самом православии, отвечают: “Вы не смотрите на отдельных христиан и пастырей. В семье не без урода. Вы на учение внимательно поглядите, его исследуйте. Вы высоту Христа и его евангелий оцените... ”
А. А Осипов "ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР С ВЕРУЮЩИМИ И НЕВЕРУЮЩИМИ"
Отсюда возникает своеобразное учение о том, что возле церкви, среди ее членов и должно быть больше искушений, падений и грязи.
Помню, как мне духовник говорил:
— Ты не смотри, что у нас в православии всякая дрянь творится, а у сектантов иной раз тишь да гладь. Они в болоте ереси сидят, а истинное богопонимание утратили. Что же сатане их тревожить. А мы всю правду знаем... Вот он и ходит “окрест и ищет, кого бы похитити... ”
Такое противопоставление жизни и учения, поведения христиан и линии церкви, носителей учения и слабых людей, падающих постоянно под воздействием темных сил, старающихся опорочить эту истину, является оборонительным оружием христианства. О других верах, о неверующих, о сектантах оно говорит: “Смотрите, каковы носители этих учений, мировоззрений, взглядов”. А когда приходится говорить о самом православии, отвечают: “Вы не смотрите на отдельных христиан и пастырей. В семье не без урода. Вы на учение внимательно поглядите, его исследуйте. Вы высоту Христа и его евангелий оцените... ”
А. А Осипов "ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР С ВЕРУЮЩИМИ И НЕВЕРУЮЩИМИ"
Настя Ахматчина
Осипова я уважаю
сейчас самое время разобраться с исламом, там чё то уже кучек всё больше становится
потому что религия это нетерпимость
Не все критикуют другие конфессии, как и не все дискредитируют свою!
Похожие вопросы
- Бача ,кучек ,теллак - мальчики проститутки в Исламских странах. Если в Коране оправдание для такого явления ?
- Так стоит судить или же не судить людей согласно библии ?
- В Православии есть слово "беснуются", для людей, которые проявляют излишнюю, может даже неадекватную ненависть к церкви!
- Если учёные найдут кучку дерьма и углеродный анализ покажет, что ей 100 мил. лет, то атеисты будут утверждать, См+
- Почему кучка людей, поклоняющихся первобытным, мифическим богам, решает за всех, кому что можно, а что нельзя?
- Если "Каким судом судите, таким и будете судимы" - то люди будут судимы не за то, что делали зло, а что судили за него?
- Так я не понял, судить, или нет? Это кому вообще Иисус говорил? Нужно судить, или нет, исходя из этих двух стихов?:
- "Не суди " Мф 7:1 Как можно веровать, не осуждая грешный мир? (читаем дополнение)
- Не судите, да не судимы будете
- Не суди, да не судим будешь, универсальное правило, для обретения внутреннего спокойствия и ясности и оно буквально. Но мы