и не только) Библия употребляет слово «душа» во многих других смыслах
кровь, внутреннее эмоциональное состояние.
слово не́феш следующими словами: аппетит, зверь, тело, дыхание, создание, мертвое (тело), желание, сердце, жизнь, человек, ум, личность, сам, душа, вещь. И слово пси·хе́ словами: сердце, жизнь, ум, душа.
В Бытие 9:5 (НМ) говорится: «Я потребую обратно вашу кровь ваших душ». Здесь говорится, что у души есть кровь. В Исходе 12:16 (НМ) говорится: «Только, что необходимо есть каждой душе, лишь то можно вам делать». В этом случае говорится, что душа может есть. Во Второзаконии 24:7 (НМ) говорится о человеке, который «украл душу своего брата». Украдена была, конечно, не бессмертная душа. В Псалме 118:28 говорится: «Душа моя истаевает [бессонна, НМ] от скорби». Душа может даже потерять сон. Библия также показывает, что душа смертна, что она умирает: «Истребится душа та из народа своего» (Левитам 7:20). «Не должен он подходить к мертвому телу [мертвой душе, НМ]» (Числа 6:6). «Душа наша вместо вас да будет предана смерти» (Иисус Навин 2:14). «Всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа» (Деяния 3:23). «Все одушевленное умерло» (Откровение 16:3).
Религия, вера
Душа - это плоть. Вы согласны ли? И почему? Приведите цитаты из Библии.
Вообще, Библия говорит о двойном делении в человеке: или тело и душа или тело и дух. В послании к Фессалоникийцам эти понятия объединены с подчеркиванием, что ни одна часть человека не исключена из влияния освящения. Павел пишет: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фесс. 5:23).
Под духом (pneuma) можно подразумевать более высокий принцип ума и мыслей, которым человек одарен и чрез который Бог может сообщаться посредством Своего Духа. Только посредством возрождения ума через действие Святого Духа личность в состоянии преобразоваться в подобие Христа.
Под словом "душа" (psuche), хотя отличающейся от духа, можно подразумевать ту часть человеческой природы, которая проявляется через инстинкты, чувства и желания. Эта часть человеческой природы также может быть освящена. Когда под действием Святого Духа ум приведен в согласие с мыслями Бога, и освященный разум простирает власть над более низкой природой, побуждения, которые в ином случае противились Бог, становятся послушными Его воле.
Значение слова "тело" (soma) кажется ясным. Это телесное строение - плоть, кровь и кости, которые контролируются или высшей или низшей природой. Когда в руководстве находится освященный ум, тело не бесчестится, здоровье процветает. Тело становится подходящим инструментом, посредством которого деятельный христианин может служить своему Учителю. Освящение, которое не включает тело, не является совершенным. Наше тело, это храм Божий. Мы должны всегда стараться сохранить его в святости и прославить в нем Бога.
Под духом (pneuma) можно подразумевать более высокий принцип ума и мыслей, которым человек одарен и чрез который Бог может сообщаться посредством Своего Духа. Только посредством возрождения ума через действие Святого Духа личность в состоянии преобразоваться в подобие Христа.
Под словом "душа" (psuche), хотя отличающейся от духа, можно подразумевать ту часть человеческой природы, которая проявляется через инстинкты, чувства и желания. Эта часть человеческой природы также может быть освящена. Когда под действием Святого Духа ум приведен в согласие с мыслями Бога, и освященный разум простирает власть над более низкой природой, побуждения, которые в ином случае противились Бог, становятся послушными Его воле.
Значение слова "тело" (soma) кажется ясным. Это телесное строение - плоть, кровь и кости, которые контролируются или высшей или низшей природой. Когда в руководстве находится освященный ум, тело не бесчестится, здоровье процветает. Тело становится подходящим инструментом, посредством которого деятельный христианин может служить своему Учителю. Освящение, которое не включает тело, не является совершенным. Наше тело, это храм Божий. Мы должны всегда стараться сохранить его в святости и прославить в нем Бога.
Нет ли...
Создал Бог человека, персть взем от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни: и бысть человек в душу живу (Быт. 2:7)
"Дух животворит; плоть не пользует ни мало" (Ин. 6:63)
Павел понимал это: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу" (Рим. 7:8). Его оценка ценности плоти согласуется с тем, что сказал Иисус: "…без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).
Поэтому Павел наставляет нас, подчеркивая, что мы "не на плоть надеющиеся" (Фил. 3:3). Не стоит в эгоизме своем возлагать надежду на самого себя. Это не оправдает ваших ожиданий.
"Дух животворит; плоть не пользует ни мало" (Ин. 6:63)
Павел понимал это: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу" (Рим. 7:8). Его оценка ценности плоти согласуется с тем, что сказал Иисус: "…без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).
Поэтому Павел наставляет нас, подчеркивая, что мы "не на плоть надеющиеся" (Фил. 3:3). Не стоит в эгоизме своем возлагать надежду на самого себя. Это не оправдает ваших ожиданий.
Я не знаю что такое душа. Но думаю душа это синоним сознания. Но не любого, а осознающего себя или имеющнго потенциал к получению этого свойства
А в библии представлены как более древние воззрения (душа символ жизни), так и более поздние (душа это нематериальный носитель я, отдельный от тела)
А в библии представлены как более древние воззрения (душа символ жизни), так и более поздние (душа это нематериальный носитель я, отдельный от тела)
Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Лука.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Матфей.
но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Лука.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Матфей.
"Душа евр. нефеш. Это слово встречается в различных значениях, которые важно отличать друг от друга.
1. Словом душа обозначается физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт 1.20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни (Мф 2.20). В этом значении о душе говорится, что она нуждается в пище и питье (Лк 12.19).
2. В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное существо, которое нельзя убить. О душе в первом значении, как жизни тела, идет речь, когда говорится, что душу можно погубить (Мк 3.4); о душе в последнем значении, как противоположность телу, Христос говорит, что она не может быть убита (Мф 10.28). Оба эти значения соединены там, где говорится о сбережении и потере души (Мф 10.39, Лк 9.24, Ин 12.25).
3. Далее, нужно заметить значение слова в тех местах, где оно выражает характер сердца, желание, склонность и прочее, как, напр., в Деян 4.32 «одно сердце и одна душа"; (срав. Флп 1.27 и проч. 4) Наконец, слово душа обозначает личность, напр., в Лев. 1.2 «Если какая-либо душа захочет принести жертву Господу и т. д. (евр. и также «три тысячи душ» Деян 2.41); изредка это слово обозначает рабов (Быт 12.5, евр., Откр 18.13). О духе и душе (1Фес 5.23, Евр 4.12, Срав. «Дух 2")."
1. Словом душа обозначается физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт 1.20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни (Мф 2.20). В этом значении о душе говорится, что она нуждается в пище и питье (Лк 12.19).
2. В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное существо, которое нельзя убить. О душе в первом значении, как жизни тела, идет речь, когда говорится, что душу можно погубить (Мк 3.4); о душе в последнем значении, как противоположность телу, Христос говорит, что она не может быть убита (Мф 10.28). Оба эти значения соединены там, где говорится о сбережении и потере души (Мф 10.39, Лк 9.24, Ин 12.25).
3. Далее, нужно заметить значение слова в тех местах, где оно выражает характер сердца, желание, склонность и прочее, как, напр., в Деян 4.32 «одно сердце и одна душа"; (срав. Флп 1.27 и проч. 4) Наконец, слово душа обозначает личность, напр., в Лев. 1.2 «Если какая-либо душа захочет принести жертву Господу и т. д. (евр. и также «три тысячи душ» Деян 2.41); изредка это слово обозначает рабов (Быт 12.5, евр., Откр 18.13). О духе и душе (1Фес 5.23, Евр 4.12, Срав. «Дух 2")."
Душа - инсталляция духа, данного плоти. Но уже не плоть.
...раньше в России говорили: душа моя. Сейчас так говорят в Армении - джян, конец моей фамилии.
Что за бред ?? А если вам ампутировать ногу, то душа станет меньше ?? А если останется только мозг, душа свернётся ?? А если всё тело ампутировать ??
нет. Обратитесь к священнику, он точно поможет понять
Плоть от сатаны, Душа - искра Божья.
Душа - это сознательная, живая, бессмертная метафизическая сущность, а тело лишь бренная оболочка.
Слово не́феш впервые встречается в Бытии 1:20—23. В связи с пятым творческим «днем» там говорится: «И сказал Бог: „Пусть воды закишат множеством живых душ [не́феш] и пусть над землей... полетят летающие создания“. И Бог сотворил огромных морских чудовищ и всякую двигающуюся живую душу [не́феш], которыми кишат воды, по их родам, и всякое крылатое летающее создание по его роду». В описании шестого творческого «дня» слово не́феш относится к «домашнему животному, всякому двигающемуся животному и земному зверю», о которых говорится как о «живых душах» (Бт 1:24).
Сотворив человека, Бог дал ему указание, в котором слово не́феш снова используется применительно к животным, «всем душам, которые передвигаются по земле и в которых есть жизнь [букв. «в которых есть живая душа (не́феш)]» (Бт 1:30). Животные названы душами также в Бытии 2:19; 9:10—16; Левите 11:10, 46; 24:18; Числах 31:28; Иезекииля 47:9. Стоит отметить, что в Христианских Греческих Писаниях слово психе́ тоже применяется к животным, например в Откровении 8:9 и 16:3, где упоминаются создания в море.
Сотворив человека, Бог дал ему указание, в котором слово не́феш снова используется применительно к животным, «всем душам, которые передвигаются по земле и в которых есть жизнь [букв. «в которых есть живая душа (не́феш)]» (Бт 1:30). Животные названы душами также в Бытии 2:19; 9:10—16; Левите 11:10, 46; 24:18; Числах 31:28; Иезекииля 47:9. Стоит отметить, что в Христианских Греческих Писаниях слово психе́ тоже применяется к животным, например в Откровении 8:9 и 16:3, где упоминаются создания в море.
Душа которая грешит та умрет.
Похожие вопросы
- Так мне никто не не привел цитату из Библии_где написано что в наше время придет Бога на землю во плоти....
- Приведите цитату из Библии...
- Почему когда верующих просишь привести цитату из Библии в подтверждение их слов, они предлагают тебе почитать ее самому?
- куда попадают души умерших животных приведите цитаты из библии на это
- Срочно приведите цитаты из Библии о том, что душа обладает психическими функциями (в т. ч. память, осознанность, воля)
- Душа бессмертна ли? Приведите цитаты из Библии пожалуйста.
- Приведете цитату из Библии?
- Библия учит убивать людей иной веры? Так ли это? Привел цитаты из библии.. И взгляните что тветили верующие...
- Будьте любезны, приведите цитаты из Библии, оправдывающие насилие по отношению к геям.
- Приведите цитаты из библии (евангелие) чему учил Христос как должны жить верующие люди на подобие приведенного примера