почему армянская пасха на неделю раньше?

Русская Православная церковь использует в своем богослужении Юлианский календарь (несмотря на то, что российское государство, в целом, живет по Григорианскому календарю). Тогда как Армянская апостольская церковь использует Григорианский календарь (некоторые церковные общины в диаспоре живут все же по Юлианскому календарю, например, Армянская патриархия Иерусалима).

Такие различия связаны с тем, что Армения приняла христианство намного раньше Руси – в 301 году. Тогда древний жреческий неподвижный календарь был заменен Юлианским, который использовался армянской церковью вплоть до ХХ века. 23 ноября 1923 года повелением католикоса Всех армян Геворга V был осуществлен переход на Григорианский календарь.

Годичный цикл Армянской апостольской церкви включает в себя неподвижные праздники и посты, которые отмечаются в одни и те же дни каждый год, и подвижные, к которым и относится Пасха.

Чтобы узнать, на какой день приходится армянская Пасха, нужно воспользоваться сложной системой расчетов на основе солнечного и лунного календарей. Обычно армянская Пасха приходится в период с 21 марта по 26 апреля. Совпадения с русской Пасхой случаются крайне редко, а в 2016 году между ними и вовсе большой интервал – 5 недель.

.

Армянская Пасха в 2015 году приходится на 5 апреля, тогда как православные будут отмечать ее 12 апреля. Причина разночтений — несовпадение в календарях.

Затик (в переводе с армянского – Пасха)

Это не они на неделю раньше.
Это мы на неделю позже.
Такой календарь церковный.

Не только армяне, и католики и протестанты празднуют Воскрешение Христово в первое воскресение после Песаха (еврейской Пасхи), так как воскрес на третий день еврейской пасхальной седьмицы в воскресение.
Привязывают Воскресение к дню недели в который воскрес.

Православные обосабливаются от всех, им претит встречать Пасху Христву близко к Пасхе иудейской .. стараются открестится от неё ))
т. е. принимают волевые решения, далекие от правды.
-----
Не надо рассказывать байки про благодатный огонь, огонь сей появляется не без помощи армянского священника, который входит в кубуклию наряду с греческим патриархом (но об этом мало кто из православных знает ..вернее не хотят знать об этом, а православное духовенство на эту тему не распространяется)

и это при том, что армян (который входит в кувуклию) уже встретил Пасху Христову за неделю, а то и за месяц (редко когда совпадает) до зажжения как бы чудесным образом сошедшего огня.
)))

К концу второго столетия спор по поводу даты празднования Вечери разгорелся не на шутку.
Около 190 года нашей эры римским епископом стал некий Виктор. По его мнению, Вечерю Господню следовало проводить в воскресенье, и он хотел, чтобы эту идею поддержало как можно больше вождей. Виктор настаивал, чтобы малоазийские собрания изменили день празднования на воскресенье.

От имени малоазийских собраний Поликрат Ефесский отказался подчиниться. Он заявил: «Мы придерживаемся этого дня беспрекословно: ничего не прибавляем и не убавляем». Затем он сослался на многих авторитетных лиц, включая апостола Иоанна. «Все они, – продолжал Поликрат, – согласно Евангелию, отмечали Пасху на четырнадцатый день, ни на йоту не уклоняясь от этого правила».

Один историк сказал: «Что касается времени празднования Пасхи [Вечери Господней], квартодецимианские церкви в Малой Азии следовали обычаю иерусалимской церкви. Во втором столетии, 14 нисана во время проведения Пасхи, в этих церквах вспоминали об искуплении, которое принесла смерть Христа» («Студия Патристика» [нем.]).

Зачем мудрить? Вычисляем 14 нисана по еврейскому календарю и получаем в этом 2015 году 3 апреля. Вот и все. Легко.

У них куры на неделю раньше яйца нестись начинают - раньше есть что красить )))

Надо бы и задублировать.. по старому и по новому.

Армянские евреи самые хитрые. Йуля пример.

Если серьёзно, то, чтобы в точности вычислить время Пасхи, необходимо обратиться не к армянской, а к древней еврейской системе летоисчисления. Согласно библейским еврейским писаниям (Ветхому завету), Пасху необходимо было отмечать 14 нисана. Нисан - месяц, который начинается с появления первого молодого лунного серпа в небе над Иерусалимом после дня весеннего равноденствия. Пасху отмечали после захода солнца через 14 дней, когда в небе уже стояла полная луна. Эта дата может не совпадать с датой современной еврейской (очевидно, и армянской) Пасхи. Почему? Потому что сегодня евреи определяют начало месяцев по астрономическому новолунию, а не потому, когда новый лунный серп появляется над Иерусалимом. А он может появиться на 18-30 часов позднее астрономического новолуния. Как правильно заметил Валерий, в этом году 14 нисана выпадает на 3 апреля. Другой вопрос в том, что следует отмечать: Пасху или Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа.