Я, конечно, понимаю, что дед Давид давным давно написал эти слова. Но как-будто о сегодняшних днях.
Псалом 11
1:1. Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
1:2. Спаси [меня], Господи, ибо не стало
праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.
1:3. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста
льстивы, говорят от сердца притворного.
1:4. Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый,
1:5. тех, которые говорят: "языком нашим пересилим,
уста наши с нами; кто нам господин"?
1:6. Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне
восстану, говорит Господь, поставлю в
безопасности того, кого уловить хотят.
1:7. Слова Господни - слова чистые, серебро,
очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
1:8. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек.
1:9. Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из
сынов человеческих возвысились.
Религия, вера
Псалом 11 - эт, случаем, не про информационную борьбу?
А в Библии (и уж в Псалмах подавно) все как будто о сегодняшнем дне. Люди не меняются.
как верно замечал Экклесиаст "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем"
как верно замечал Экклесиаст "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем"
согласен особенно за эти 25 лет врут даже не краснеют, особенно заметно когда выступают правители по телевизору
Нет. Информационная борьба/война не причем.
святитель Афанасий Великий
Толкование
Псалом 11
Пс. 11:1. В конец о осмей, псалом Давиду.
О значении «осмаго» сказано в шестом псалме Давид об избавлении от лукавого рода. Род же этот был при Спасителе нашем Иисусе Христе; о нем-то Сам Спаситель сказал: «мужие ниневитстии востанут... и осудят... род сей» (Мф. 12:41).
Пс. 11:2. Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный: яко умалишася истины от сынов человеческих.
Говорит это, разумея все злоумышления против Спасителя нашего; потому что иудеи, оставив истину, против Христа выставляли на вид одну ложь.
Пс. 11:3. Устне льстивыя в сердце,
— потому что, называя Его учителем и благим, иное совещавали о Нем.
Пс. 11:4. Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый.
Ибо не велеречив ли язык. осмелившийся сказать Спасителю: «коею областию сия твориши? И кто Ти область сию даде [m]?» (Мк. 11:28)?
Пс. 11:5. Рекшыя: язык наш возвеличим, устны наша при нас суть; кто нам Господь есть?
Как будто бы вообразили они, что имеют власть говорить против Спасителя все, что хотят. А это: «кто нам Господь есть?» подобно сказанному: «сего же не вемы, откуду есть» (Ин. 9:29).
Пс. 11:6. Страсти ради нищих
Разумеет нищих и убогих по духу; их-то услышав воздыхания, говорит он,
«воскресну, положуся во спасение, не обинюся о нем»,
то есть, для всех соделаю явным спасительное учение, так устрою, что будет оно всюду слышимо. Ибо и действительно проповедано по всей земле.
Пс. 11:7. Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено.
Истинные словеса, возвещенные о спасении, подобны сребру, много раз переплавленному в горниле. Речение же «седмерицею» употреблено вместо «многократно», ибо такой образ выражения обычен божественному Писанию.
Пс. 11:8. Ты, Господи, сохраниши ны.
Будешь хранить нас, потому что окружают нас нечестивые и злоумышляют против нашего спасения; а это суть сопротивные и лукавые силы.
Пс. 11:9. По высоте Твоей умножил еси сыны человеческия.
«Высотою» называет силу, а «умножением» долговечность; посему сказанное имеет такой смысл: силою Твоею даровал Ты нам долговечность и вечную жизнь; потому что, по спасительном воскресении, жизнь наша простираться будет в бесконечные веки. Или под высотою разумеет, что соделал нас подобными Себе, сколько это уподобление возможно человеку. Или еще: сподобил нас великого Своего попечения.
святитель Афанасий Великий
Толкование
Псалом 11
Пс. 11:1. В конец о осмей, псалом Давиду.
О значении «осмаго» сказано в шестом псалме Давид об избавлении от лукавого рода. Род же этот был при Спасителе нашем Иисусе Христе; о нем-то Сам Спаситель сказал: «мужие ниневитстии востанут... и осудят... род сей» (Мф. 12:41).
Пс. 11:2. Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный: яко умалишася истины от сынов человеческих.
Говорит это, разумея все злоумышления против Спасителя нашего; потому что иудеи, оставив истину, против Христа выставляли на вид одну ложь.
Пс. 11:3. Устне льстивыя в сердце,
— потому что, называя Его учителем и благим, иное совещавали о Нем.
Пс. 11:4. Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый.
Ибо не велеречив ли язык. осмелившийся сказать Спасителю: «коею областию сия твориши? И кто Ти область сию даде [m]?» (Мк. 11:28)?
Пс. 11:5. Рекшыя: язык наш возвеличим, устны наша при нас суть; кто нам Господь есть?
Как будто бы вообразили они, что имеют власть говорить против Спасителя все, что хотят. А это: «кто нам Господь есть?» подобно сказанному: «сего же не вемы, откуду есть» (Ин. 9:29).
Пс. 11:6. Страсти ради нищих
Разумеет нищих и убогих по духу; их-то услышав воздыхания, говорит он,
«воскресну, положуся во спасение, не обинюся о нем»,
то есть, для всех соделаю явным спасительное учение, так устрою, что будет оно всюду слышимо. Ибо и действительно проповедано по всей земле.
Пс. 11:7. Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено.
Истинные словеса, возвещенные о спасении, подобны сребру, много раз переплавленному в горниле. Речение же «седмерицею» употреблено вместо «многократно», ибо такой образ выражения обычен божественному Писанию.
Пс. 11:8. Ты, Господи, сохраниши ны.
Будешь хранить нас, потому что окружают нас нечестивые и злоумышляют против нашего спасения; а это суть сопротивные и лукавые силы.
Пс. 11:9. По высоте Твоей умножил еси сыны человеческия.
«Высотою» называет силу, а «умножением» долговечность; посему сказанное имеет такой смысл: силою Твоею даровал Ты нам долговечность и вечную жизнь; потому что, по спасительном воскресении, жизнь наша простираться будет в бесконечные веки. Или под высотою разумеет, что соделал нас подобными Себе, сколько это уподобление возможно человеку. Или еще: сподобил нас великого Своего попечения.
Ничто не ново под луной.
А мне про информационную войну больше другое: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете".
Кстати тогда тоже была Имперская пропаганда. Только не Московская а Римская
Кстати тогда тоже была Имперская пропаганда. Только не Московская а Римская
Похожие вопросы
- Почему нравственные нормы падают (Псалом 11:9)?
- Почему некоторые христиане говорят что псалмы не являются молитвами? В самих псалмах же четко сказано что это молитвы
- Можно ли сказать, что Иегова это Иисус на основании Псалма 2 ?
- Бог гневается (Псалом 7:11; Марка 3:5), и верующим указано гневаться (Ефесянам 4:26). Значит Бог поддаётся злу?
- Вы помните Псалом 129?
- О силе псалма 90
- Зачем восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его? (Псалом: 2:1,2)
- Псалом 108,кто читал, отзовитесь?
- Нужно ли читать псалмы после смерти мамы, если я атеист?
- Читаю молитвы. Открою псалтырь и скажу номера псалмов и молитвы из молитвослова. А какой псалом сейчас для вас актуален?