Религия, вера
Где найти друзей, чтобы обсуждать с ними труды Святых Отцов и религиозные вопросы.
В храм не пробовали пойти ?
Anton Schefer
значит там и искать друзей?
это скорее всего будут скрытые враги твоей души, а не друзья.
Ползи в богодельню.. там научат!


Ой, тут стока форумов....
Anton Schefer
а в реальности
Сразу иди сдаваться в дурдом. Там все религиозные лидеры сидят, и Сашка Захаров с ними.
«Ангелы и души, хотя и очень тонки по существу своему, однако, при всей тонкости своей, суть — тела. Они — тела тонкие, эфирные, тогда как, напротив, наши земные тела очень вещественны и грубы. Грубое человеческое тело служит одеждою для тонкого тела — души. На глаза, уши, руки, ноги, принадлежащие душе, надеты подобные члены тела. Когда душа разлучается с телом посредством смерти, она совлекается его, как бы одежды. Ангелы, подобно душе, имеют члены — голову, очи, уста, перси, руки, ноги, власы, — словом, все подобие видимого человека в его теле. Один Бог — Дух. Нет существа одноестественного Богу. И потому, кроме Бога, нет другого существа духовного по естеству».
Спросит кто: так кому же в нас (и в ангелах) принадлежит сознание, свобода, рассуждение, страх Божий, совесть? Тому же тонкому телу эфирному, которое есть душа.
«Мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силою словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы: ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели».
Но не есть ли эта способность, названная собственно духом, особая, нетелесная сила, обитающая в тонком эфирном теле, которая и есть душа, как особое духовное существо, облеченное в эфирное тело? Нет. Тогда все же было бы чисто духовное существо в кругу тварей, а этого допустить нельзя. К тому же тогда следовало бы сказать, что по смерти человека выходит из тела духовное существо, облеченное в эфирное тело, как в оболочку; а посему и об ангелах следовало бы говорить, что они суть духи, облеченные в эфирное тело. Это же решительно должно быть отвергнуто, ибо святые отцы не признавали ангелов облеченными в тонкое тело, а самое существо, самую сущность их признавали некоторым тонким телом. Таковы же и души.
Итак, тонкое эфирное тело, то есть, вещество, ныне рассуждает, сознает себя, свободно действует, являет совестность и страх Божий, вообще обнаруживает все те духовные действия, которые разумные люди никак не могли и не могут приписывать веществу.
Святитель Феофан Затворник
Спросит кто: так кому же в нас (и в ангелах) принадлежит сознание, свобода, рассуждение, страх Божий, совесть? Тому же тонкому телу эфирному, которое есть душа.
«Мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силою словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы: ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели».
Но не есть ли эта способность, названная собственно духом, особая, нетелесная сила, обитающая в тонком эфирном теле, которая и есть душа, как особое духовное существо, облеченное в эфирное тело? Нет. Тогда все же было бы чисто духовное существо в кругу тварей, а этого допустить нельзя. К тому же тогда следовало бы сказать, что по смерти человека выходит из тела духовное существо, облеченное в эфирное тело, как в оболочку; а посему и об ангелах следовало бы говорить, что они суть духи, облеченные в эфирное тело. Это же решительно должно быть отвергнуто, ибо святые отцы не признавали ангелов облеченными в тонкое тело, а самое существо, самую сущность их признавали некоторым тонким телом. Таковы же и души.
Итак, тонкое эфирное тело, то есть, вещество, ныне рассуждает, сознает себя, свободно действует, являет совестность и страх Божий, вообще обнаруживает все те духовные действия, которые разумные люди никак не могли и не могут приписывать веществу.
Святитель Феофан Затворник
Anton Schefer
а вы к чему это?
таска зелёная
Чокнутых полным полно. Есть целая куча мракобесных форумов. Гугли.
в РПЦ не принято обсуждать отцов..
В секте Свидетели Иегоговы.
Похожие вопросы
- Что для христианина важнее - Библия или труды святых отцов церкви? Если труды, то что о них говорил Христос, и где?
- Почему многие на ответах в критике православия исходят из собственного недомыслия, а не от трудов Святых Отцов
- где лучше заказать труды святых отцев ?
- почему российские свидетели иеговы, рекомендуют к прочтению труды святых отцов, а украинские категорически против?
- Полно и самодостаточно ли Слово Бога (изложенное в Библии) или его с легкостью могут заменить труды святых отцов?
- Здесь пишут, что толковать Библию могут только святые отцы. И сразу возникают вполне резонные вопросы+
- Почему еретики презирают писания святых Отцов ?
- Святые отцы прежде, чем стать святыми отцами, были людьми, ищущими истину ?
- Часто вижу фразу "Читайте святых отцов"...А разве они не могут ошибаться? Святыми их назвали люди... не по ошибке ли?)))
- Может ли христианин, уверяющий, что Ориген -святой отец Церкви, называть себя православным христианином? Ориган-ерисиарх