Почему многие народы решили прогнуться под еврейского бога, вместо того чтобы создать своего единого бога из язычества?

левашова уже убили. молчите, иначе беда будет. Ибо убивают постоянно, мыслящих людей по другому.

Все просто, первые апостолы и христиане пошли покорять именно римскую мировую державу, под которыми тогда и были многие народы. Потому то христианское учение и стало мировым, когда они заставили таки Рим признать уже Иисуса их царем - мессией и Богом!

Так он и был бы плодом воображения.

Млять а если бы Иисуса распяли на Руси то что? Иди дрочи на кого хочешь короче, с такими мозгами большего не дано все равно.

У каждого свой выбор. Но Всевышний Бог НИКОГО не принуждает себе поклоняться!
"Возвещаем вам благую весть, чтобы вы обратились от этих бесполезных к Богу живому, который сотворил небо, землю, море и всё, что в них. В прошедших поколениях он позволял, чтобы все народы ходили своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о себе, делая добро, давая вам дожди с неба и урожайные времена и насыщая ваши сердца пищей и весельем... Хотя и есть те, кого называют "богами", на небе или на земле, как есть много "богов" и много "господ", для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё".

дьявол, умолкни !

Ты че ска, вавилон решила вернуть... Всемирный собор 8 хочешь.... Да хрен .
Не когда настоящая библия переписана не будет.

Бог?)) До или после того как эта высокомерная сущность вмешалась в ход земных вещей... непосредственно) В спешке переубеждая глупый люд разнообразием всяких фокусов Мол смотрите глядите... я бог и таки повелеваю!) А он Всего лишь глупый человек... пророк порочащих меня поверий и тд и тп
После человека казнили в честь 'бога' ...ибо люди глупы наивны и впечатлительны

фараон тоже так говорил Моисею, но только Моисея Бог смог раздвинуть море и утопить фараона. а придуманный Бог фараона, не смог его спасти. придумать Бога не сложно, только еврейский Бог своими делами узвестен всему человечеству, и не важно верит кто в это или нет, но слышали все.

не там роешь, это равносильно тому что тебя обучили делать нужные действия и говорить правильно заклинания, а ты вместо того что б нашаманить что то прикольное, начинаешь доказывать что все действия нужно делать по другому.

Тоже еврея.

Язычество возвращается. В наши дни, как и полторы тысячи лет назад, на капищах ставятся вырезанные из дерева образы богов и перед ними горит священный огонь. Снова звучат слова древних славлений, принимают посвящение новые поколения жрецов и волхвов. Обновленное языческое движение постепенно набирает силу.

На запросы "язычество", "Сварог", "Велес" поисковые системы выдают уже тысячи ссылок. Множатся языческие общины, официально зарегистрированные как религиозные организации или как объединения граждан. Все это признаки наступающей новой эпохи, эпохи возвращения язычества.

Почему голос древности стал снова слышен именно сейчас? Что ищут и что находят в язычестве такого, чего не могут найти в более распространенных идеологиях? Как может языческое видение мира, складывавшееся в совсем другую эпоху и в совсем других условиях, стать значимой силой постиндустриальном и информационном обществе? В статье делается попытка ответить, хотя бы частично, на эти вопросы.

Эта статья — взгляд не извне, а изнутри. О язычестве рассказывает язычник, разумеется, небеспристрастно.

В этой короткой статье не делается попытка охватить и проанализировать общую панораму всего современного языческого движения: к счастью, язычество развивается такими темпами, что это уже почти невыполнимая задача.

По моему мнению, единственный способ рассказать о язычестве как о мировоззрении, это описать свое собственное видение язычества, не пытаясь при этом говорить от имени всех язычников (из дальнейшего будет видно, что единого для всех понимания язычества нет и быть не может).

В этой статье нет ни слова об обрядовых практиках, славянской магии и биографиях богов. Поскольку язычество очень многогранно и объемно, каждый адепт воспринимает его не полностью (такую глыбу ни одно сознание не вместит!), а выбирает из него какие-то фрагменты для себя, строя тем самым свою личную версию язычества. Лично для меня язычество интересно не мифами о деяниях богов (хотя и это тоже увлекательно и захватывающе!.. но для меня второстепенно), а тем, что дает очень стройное и цельное мировоззрение, пронизывающее все уровни бытия, включая отношение к своему "Я", к миру и своему месту в мире, к обществу, к прошлому и будущему, к Космосу.

Итак, язычество здесь понимается именно в таком смысле. Как мировоззрение, а не как вера, религия, магия, экологическая или национально-патриотическая идея, хотя все перечисленные (и многие другие) трактовки имеют место в действительности и тоже заслуживают внимания.