Как в том что создано Богом видна его мудрость? Римлянам 1:20

Библия -книга практической мудрости, В ней точно отражена сущность человека, И не удивительно Автор Библии - наш Творец, Иегова! Он понимает наши чувства и переживания, он знает, от чего зависит счастье и каких ошибок нужно избегать, В Нагорной проповеди записана речь Иисуса, (Матфея 5 -8 )В этой речи, которая считается кладезем непревзойдённой мудрости рассказывается, как найти счастье, улаживать разногласия, правильно относиться к материальному, Советы Библии применимы и полезны, Библия - это книга безграничной мудрости, (Исаия 48:17)"Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, "

Всё гармонично, красиво, приятно глазу, телу и сознанию.

Павел сказал о Боге: «Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания» (Римлянам 1:20). Как справедливо заметил Павел, дела рук Творца несут на себе печать, свидетельствующую о Его авторстве.
Божьи качества, как говорит Павел, «видны от сотворения мира». В этом контексте под древнегреческим словом, переведенным как «мир», подразумевается не планета Земля, а человечество*. Иными словами, Павел говорит, что с того момента, как люди были созданы, они могли видеть проявления качеств Творца в делах его рук.
Качества Бога не скрыты от нас — они «ясно видны» во всем, что нас окружает. Все творения, от малого до великого, однозначно свидетельствуют не только о существовании Творца, но и о его прекрасных качествах. Разве разумный замысел, столь очевидный в природе, не убеждает нас в мудрости Бога? Разве звездное небо и громадные волны, разбивающиеся о скалы, не свидетельствуют о его силе? Разве удивительное разнообразие пищи, которая услаждает наш вкус, и великолепие восходов и закатов не говорит о его любви к людям? (Псалом 104:24; Исаия 40:26).
Насколько явны качества Бога в окружающем нас мире? Они настолько очевидны, что тем, кто их не замечает и отказывается верить в Бога, «нет... оправдания». Один библеист привел такой пример: на дороге стоит знак «Въезд запрещен», но водитель игнорирует его. Сотрудник полиции останавливает водителя и начинает составлять протокол. Водитель пытается возражать, говоря, что не видел знака. Но его оправдания не снимают с него вины, ведь знак хорошо виден и у водителя нет проблем со зрением. Кроме того, как водитель, он обязан обращать внимание на знаки и следовать им. То же самое и с доказательствами существования Бога, которые очевидны в природе. Этот «знак» хорошо виден. Поскольку мы наделены разумом, мы способны его заметить. Тем, кто его игнорирует, нет оправдания.
Дела рук Творца несут на себе печать, свидетельствующую о Его авторстве
Несомненно, книга творения многое раскрывает нам о нашем Творце. Но есть и другая книга. Она рассказывает о Боге еще больше. Эта книга — Библия. Из нее можно узнать, что́ Бог замыслил для земли и человечества. Знание этого поможет вам приблизиться к Богу, чьи «невидимые качества... ясно видны» в окружающем мире.
В Библии также говорится о том, что мир виновен в грехе и нуждается в спасителе. Из этого видно, что в определенных контекстах слово «мир» относится к человечеству, а не к земле (Иоанна 1:29; 4:42; 12:47).

КАК же низко пал человек, венец шестого творческого дня! В один миг он был развенчан, сброшен с вершин совершенства. Все, что создал Иегова, включая человека, было «хорошо весьма» (Бытие 1:31). Но в начале седьмого дня Адам и Ева присоединились к Сатане в мятеже против Бога. Они погрузились в пучину греха, несовершенства и смерти.

2 Казалось, что замысел Иеговы относительно седьмого дня был безнадежно расстроен. Этот день, как и предыдущие шесть творческих дней, должен был длиться тысячи лет. Иегова освятил его, ожидая, что в течение этого дня вся земля станет раем, населенным совершенной человеческой семьей (Бытие 1:28; 2:3). Но как же все это осуществить после столь катастрофических последствий мятежа? Что предпримет Бог? Это было серьезной проверкой мудрости Иеговы — да, настоящим вызовом!

3, 4. а) Почему можно сказать, что то, как Иегова отреагировал на мятеж в Эдеме, является восхитительным примером его мудрости? б) Что нам следует смиренно признавать, постигая мудрость Иеговы?

3 Иегова стал действовать незамедлительно. Еще в Эдеме он вынес приговор всем мятежникам и в то же время дал проблеск надежды на чудесное избавление, обещая устранить все беды и несчастья, которым положил начало этот мятеж (Бытие 3:15). Намерение Иеговы охватывает тысячелетия истории человечества: оно начало исполняться еще в Эдеме и окончательно завершится лишь в далеком будущем. Хотя это намерение отличается удивительной простотой, в нем заложена такая глубина, что те, кто читают Библию, могут посвятить всю жизнь плодотворному изучению этого намерения и размышлению над ним. Более того, намерение Иеговы надежно, оно
обязательно исполнится. Оно положит конец всему злу и истребит грех и смерть. Все верные Богу люди достигнут наконец совершенства. Все это произойдет до завершения седьмого дня, так что Иегова, несмотря ни на какие препятствия, исполнит свое намерение относительно земли и человечества в положен

Потому что Его невидимые свойства - вечная сила и Божественная природа - со времени сотворения мира постигаются разумом через созерцание сотворенного. Так что нет им извинения! (Рим. 1:20).

Невидимое Его. Так называет Апостол свойства существа Божия, для того чтобы показать, что люди нуждались в особенном руководстве Божием для узнания истины, не подлежащей обычному наблюдению. - Вечная сила Его и Божество. Это составляет ближайшее определение к выражению: невидимое Его. На первом плане стоит вечная сила - одна сторона или одно свойство Божества - именно всемогущество Божие. Действительно, Бог человеку первобытному прежде всего представляется, как Всемогущий. Всемогущество Божие названо вечным, так как нужно было отличить Первопричину всего от разных второстепенных причин и сил. Под Божеством (qeiothV ot qeioV) нужно разуметь совокупность божественных свойств - премудрость, благость, праведность, святость (Само Божество или Божеское существо обозначается у Павла другим словом - qeothV. Кол 2:9). - От создания мира чрез рассматривание творений видимы. Свойства Божии (невидимое Его) стали подлежать наблюдению с тех пор, как появились творения Божии. Уже Адам мог видеть в творениях Божиих проявление Божественной мудрости, всемогущества, благости. Такое же значение видимая природа должна иметь и для всякого человека, который смотрит на нее (kaqoraw) не как животное, но разумно, соображая, что в жизни природы является причиною и что следствием (nooumena от nouV = ум) [У Juticher'а этот стих переведен так. «с самого сотворения мира в Его (Бога) делах нечто из Его невидимого существа - именно Его вечную силу и величие - можно усматривать очами ума…»]. - Так что они безответны. Эти слова указывают на цель, какую имеет Бог, давая познавать Себя человечеству в природе (по греч. здесь поставлена частица eiV, а не wste, - последнее, действительно, значит: так что, а eiV, значит всегда: чтобы). Конечно, безответность язычников не была главною целью у Бога, когда Он раскрывал пред человеком картину мира, но все-таки несомненно, что Бог, желая этою картиною навести человека на путь истинного Богопознания, в то же время хотел, чтобы человек, в случае своего невнимания к откровению Божию в природе, осуждал бы уже не Бога, а самого себя, когда Бог стал бы наказывать его за это невнимание…
http://azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovaja_biblia/