Религия, вера
Православие или протестантизм - Чтобы выбрали?
А вы знаете, что когда-то Михайло Ломоносов хотел россиян от православия перевести к протестантству? По образцу немецкой лютеранской церкви. Как бы вы отнеслись к такой реформе?
я выбираю безопасный секс
Ничего не выбрал бы. С какой стати?
Ломоносов- уже пройденный этап, и вообще все эти олокохристианские заморочки давно и безнадежно устарели.
Ломоносов- уже пройденный этап, и вообще все эти олокохристианские заморочки давно и безнадежно устарели.
Исключительно - православие.
* * *
В XVII веке русское Православие достигло в нем определенных успехов. У Церкви было свое книгопечатание, обеспеченное учеными кадрами, свое большое училище, устроенное иеромонахом Тимофеем на Печатном дворе, и, в конечном итоге, своя Академия, основанная учеными греками братьями Лихудами. А главное, богословская ученость, пусть и довольно скромная, была достигнута собственными усилиями. В первой половине XVIII века русское богословие до предела латинизировалось и в большой степени подчинилось второстепенным образцам католической схоластики. Мы только-только взялись за тяжкое и унылое схоластическое чтиво, а Европа уже стремительно удалялась от него. Мы только-только осваивали латынь как универсальный язык европейской книжности, а Европа отворачивалась от нее в пользу национальных языков. И Церковь наша оказалась богословски слаба, трудно ей стало отстаивать себя от нападок философов и сектантов. Слабость, устарелость, несамостоятельность русского богословия той поры выставляли Церковь в малопривлекательном свете.
Отправившись в Западную Европу, Михаил Васильевич занимался там у опытных, искусных профессоров, осваивал живые языки вместо мертвой латыни, получал практические знания вместо схоластики (1736—1740). Вернулся он проникнутый духом европейского естествознания, европейской философии, наконец, немецкого протестантизма. Конечно, он сделался вольнодумцем. Он обладал столь значительным багажом знаний, что соревноваться с ним могли считанные русские. И он усвоил протестантский прагматизм по отношению к священству. Та Церковь, на которую он взглянул новыми глазами, показалась ему скопищем невежд… Именно отсюда растут корни горделивых эскапад Ломоносова против Синода.
Иного и ждать невозможно от русского человека, получавшего тогда европейское образование. Надо было получше узнать Европу, в том числе европейскую культуру, надо было переустроить Россию, чтобы потом осознанно вернуться к Православию, к корням. Но это начнет происходить лишь в середине XIX века, через сто лет после трудов Ломоносова…
читать - про Ломоносова:
http://foma.ru/lomonosov-akademik-volnodumecz-xristianin.html
* * *
В XVII веке русское Православие достигло в нем определенных успехов. У Церкви было свое книгопечатание, обеспеченное учеными кадрами, свое большое училище, устроенное иеромонахом Тимофеем на Печатном дворе, и, в конечном итоге, своя Академия, основанная учеными греками братьями Лихудами. А главное, богословская ученость, пусть и довольно скромная, была достигнута собственными усилиями. В первой половине XVIII века русское богословие до предела латинизировалось и в большой степени подчинилось второстепенным образцам католической схоластики. Мы только-только взялись за тяжкое и унылое схоластическое чтиво, а Европа уже стремительно удалялась от него. Мы только-только осваивали латынь как универсальный язык европейской книжности, а Европа отворачивалась от нее в пользу национальных языков. И Церковь наша оказалась богословски слаба, трудно ей стало отстаивать себя от нападок философов и сектантов. Слабость, устарелость, несамостоятельность русского богословия той поры выставляли Церковь в малопривлекательном свете.
Отправившись в Западную Европу, Михаил Васильевич занимался там у опытных, искусных профессоров, осваивал живые языки вместо мертвой латыни, получал практические знания вместо схоластики (1736—1740). Вернулся он проникнутый духом европейского естествознания, европейской философии, наконец, немецкого протестантизма. Конечно, он сделался вольнодумцем. Он обладал столь значительным багажом знаний, что соревноваться с ним могли считанные русские. И он усвоил протестантский прагматизм по отношению к священству. Та Церковь, на которую он взглянул новыми глазами, показалась ему скопищем невежд… Именно отсюда растут корни горделивых эскапад Ломоносова против Синода.
Иного и ждать невозможно от русского человека, получавшего тогда европейское образование. Надо было получше узнать Европу, в том числе европейскую культуру, надо было переустроить Россию, чтобы потом осознанно вернуться к Православию, к корням. Но это начнет происходить лишь в середине XIX века, через сто лет после трудов Ломоносова…
читать - про Ломоносова:
http://foma.ru/lomonosov-akademik-volnodumecz-xristianin.html
~ °• Kalamkas Ain@mkulov@ °• ~
)))))Ломоносов у тебя не прав?))))) "В XVII веке русское Православие достигло в нем определенных успехов"-это пердеть в ванной и пузырики ладошкой лопать?
Ни то, ни другое, нужна практика
Протестантство говорит- Пожалуйста, пожалуйста! Вы так прекрасно будете выглядеть в гробу. Православие говорит-не льсти себе!
Нам-татарам всё равно !
В сортах говна не разбираюсь.
Отношусь никак. После известных событий 1917-го, когда на государственном уровне Бога отменили - назвав это всё опиумом для народа, поповскими сказками и пережитками старины - мы все за это здорово расплатились, в нескольких поколениях. Ещё глупее картина получилась, когда в начале 90-х Бога снова разрешили и большой люд с правительства, пошёл жечь свечки в церкви - за ними массово ломанулись толпы вчерашних атеистов с народа - почитать веру истинную православную, неистово креститься и пристально следить, что бы соседи соблюдали посты. Вышла опять карикатура по отмашке сверху. А посему - никаких организованных походов и переходов в веру. Дело это индивидуальное и каждый сам пусть выбирает и своим путём идёт.
из двух зол выбирают меньшее.. протестантизм.. тоже хватает в нём ереси, но он гораздо ближе к истине чем РПС
Протестантизм проще и не признаёт наместников Божьих на земле - типа Папы Римского или Патриарха Всея Руси и т. п. В Библии не говорится о том что человеку для обращения к Богу, молитвы нужны посредники, специальные институты и т. д.
Илья Пивовар
Верно. Так и что вы отвечаете?
Похожие вопросы
- А какой дух у католицизма,Православия и протестантизма.Католицизм ассоциируеться у меня с инквизицией,крестовыми походам
- Православие и протестантизм.Что из них избрать?Духовный путь лучше в православии, но отношение к обрядам в протестантизм
- из язычества в православие из православие в протестантизм из протестантизма в атеизм
- Ещё один вопрос о разности теологии православия и протестантизма о спасении
- Как сменить вероисповедание? (православие на протестантизм)
- что может дать православие человеку? или в чем приемущество православия перед протестантизмом?
- Христианство. В чем разница между православием и католицизмом? И в чем разница между православием и протестантизмом?
- Каковы принципиальные отличия православия от протестантизма?
- Почему Православие проигрывает протестантизму в деле миссиологии и евангелизации молодежи и взрослых?
- Скажите,чем отличается православие,католицизм,протестантизм и лютеранство ?