Чем отличается Отец-Творец от Св. Духа в Писании?

Разнообразием людских фантазий... Каждый по своему называл и представлял своего выдуманного персонажа (Бога)...

полом.. святой дух на иврите-женского рода.

а если Бог - Свет, то Свет -Дух ?

Бог - Отец Неебесный - Любовь, Истина и Свет. Дух Святой есть духовная жизненная сила исходящая от Него и питающая Душу человека.

Ничем.
Чем отличается Гусь от Мартина? слова разные а человек один.

Что такое святой дух?
Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить», «свидетельствовать», «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил», другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Один кредиты выдаёт, а другой по морде с ноги выдаёт)

В писании ничем. Там нет ответов, кроме того, что это трансцендентные понятие, или невыразимые божественные таинства. Трактовки есть только в разных эзотерических около христианских учениях.

Здесь мы касаемся глубокого вопроса о Троице. Вопрос очень глубокий и практически непостижимый, но силу своих человеческих знаний и своего ограниченного понимания мы попытаемся это понять!
Три неразделимых Лица:
1. Отец
2. Сын
3. Святой Дух
Все Три равны по существу и природе, все Три являются ОДНИМ неделимым Богом.
Однако нужно понять, что Отец - Бог, Сын - Бог, Дух Святой - Бог, но не Три Бога, но Один Бог. НО в то же время Отец - не Сын, Сын - не Святой Дух и Святой Дух - не Отец.
В Писании говорится, что Отец посылает Святого Духа на Землю и в сердца всех уверовавших в Иисуса Христа, так же как и Иисус посылает Духа в наши сердца:
"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне".
(Иоан. 15:26)
Это и есть Святой Дух.
Его роли заключаются в следующем:
1. "и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде".
(Иоан. 16:8) - обличать
2. "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне"
(Иоан. 15:26) - утешать
"Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии"
(Рим. 8:16) - свидетельствовать
3. "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам"
(Иоан. 16:13) - наставлять
4. 26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
(Рим. 8:26,27) - ходатайствовать и подкреплять
Мы имеем Бога внутри себя, Который живёт в нас, и этот Бог - Дух Святой, и посредством Него в нас живёт Иисус, в нас живёт Отец.
"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим"
(Иоан. 14:23)

Тем, что Дух исходит от Отца, а Отец от Духа не исходит.