Религия, вера
Почему так жестоко испытываются праведники? Книга Иова например.
это сатана испытывает, об этом просит лукавый у Бога, действительно ли вера у праведного истина
Во времена Иова был поднят спорный вопрос. Сатана утверждал, что при тяжелых обстоятельствах люди не будут служить Богу.
Это был исключительный случай. Кому много дано, с того много и спросится. Здесь нужно было дать ответ на вызов Сатаны.
Евр. 11:14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
Если бы верующие древности себя не называли «чужестранцами» и считали землю века сего - своей родной и пригодной для жизни, то о них можно было бы сказать, что они - свои этому миру и им нравится жизнь нечестивого мира сего.
Но поскольку Божьи служители не воспринимали всерьёз этот мир и странствовали по земле века сего, как неприкаянные - ясно, что они бродили по веку сему в ожидании своего родного пристанища, где возможно было бы им остановиться и поселиться навеки, где им нравилось бы и где они не чувствовали бы себя чужими.
Евр. 11:15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
Если бы Авраам с Саррой, вышедшие из земли отечества своего, мечтая о земле своего родного отечества - имели ввиду всего лишь буквальное место рождения своего или Ур Халдейский, то они бы имели возможность туда вернуться и перестали бы печалиться о том, что они - совсем чужие на "празднике жизни" земли странствования своего.
Евр11:16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному;
Но поскольку они не собирались возвращаться на свою историческую Родину в веке этом, значит, говоря о поиске своего отечества, они говорили не об Уре Халдейском, а будущем Божьем миропорядке, о небесном устройстве мира, о несомненно лучшей системе вещей, чем самая благополучная Родина этого нечестивого века.
посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
Бог гордится такими своими верующими, которые не пожелали принять для себя этот нечестивый мир, но согласились переждать его как чужестранцы в нём, отвергая все его «блага» в ожидании Божьего небесного города Иерусалима, сходящего с небес на землю (Откр. 21:2).
А всех истинно верующих карают по-любому так или иначе и до Христа так было и после
Они поверили в то, что только небесный Правитель сможет дать им именно те блага, в которых нуждаются они: жизнь вечную и счастливую на земле Бога и под присмотром Бога.
Если бы верующие древности себя не называли «чужестранцами» и считали землю века сего - своей родной и пригодной для жизни, то о них можно было бы сказать, что они - свои этому миру и им нравится жизнь нечестивого мира сего.
Но поскольку Божьи служители не воспринимали всерьёз этот мир и странствовали по земле века сего, как неприкаянные - ясно, что они бродили по веку сему в ожидании своего родного пристанища, где возможно было бы им остановиться и поселиться навеки, где им нравилось бы и где они не чувствовали бы себя чужими.
Евр. 11:15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
Если бы Авраам с Саррой, вышедшие из земли отечества своего, мечтая о земле своего родного отечества - имели ввиду всего лишь буквальное место рождения своего или Ур Халдейский, то они бы имели возможность туда вернуться и перестали бы печалиться о том, что они - совсем чужие на "празднике жизни" земли странствования своего.
Евр11:16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному;
Но поскольку они не собирались возвращаться на свою историческую Родину в веке этом, значит, говоря о поиске своего отечества, они говорили не об Уре Халдейском, а будущем Божьем миропорядке, о небесном устройстве мира, о несомненно лучшей системе вещей, чем самая благополучная Родина этого нечестивого века.
посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
Бог гордится такими своими верующими, которые не пожелали принять для себя этот нечестивый мир, но согласились переждать его как чужестранцы в нём, отвергая все его «блага» в ожидании Божьего небесного города Иерусалима, сходящего с небес на землю (Откр. 21:2).
А всех истинно верующих карают по-любому так или иначе и до Христа так было и после
Они поверили в то, что только небесный Правитель сможет дать им именно те блага, в которых нуждаются они: жизнь вечную и счастливую на земле Бога и под присмотром Бога.
Богу угодно. ИОВ 5,17.
Потому, что тот, кто причиняет такие страдания - Сатана, Дьявол: "19 Мы знаем, что мы от Бога, а весь мир лежит во власти Злого. " (1Иоанна 5:19) Однако у Иеговы достаточно силы, чтобы помочь выдержать такие испытания и доказать свою настоящую любовь к небесному Отцу. В недалеком будущем Иегова возместит все, что потеряли его верные служители, даже жизнь. Как? Об этом можно узнать на сайте www.jw.org/ru
у Иова были фобии, от которых ему было необходимо избавится.. неправильные страхи.
Похожие вопросы
- Почему можно сказать, что в книге Иов речь идет не только об испытаниях одного человека?
- Почему протестанты воруют у Православных книги? Библию например стыбзили, не имея на неё никаких прав.
- Вопрос по книге Иова. В чём были не правы друзья Иова? Почему Бог разгневался на них и попросил принести жертву за себя?
- В книге Иова есть слова,о том что Бог "подвесил круг земли"в пространстве.Почему же....
- Почему в книге Иова....см.далее
- Читала из Библии книгу Иова, признаться честно, несколько первых глав...
- Вспомните книгу Иова. Почему Бог допустил испытание Иова Сатаной?
- Ветхий завет, Книга Иов, Глава 2. Объясните почему Бог легко отдал сатане, который поразил проказой лютою, Иова?
- Вопрос по книге Иова
- Почему книга Иова стоит после книги Есфирь?