Христианам подобает именовать друг друга братьями и сестрами? Почему тогда вы своих руководителей называете "пасторами"?

Нет у меня руководителей, но и назвать братом неизвестного мне пастора тоже как-то не хочется. Если он сам назвал себя пастором, то пусть им и будет. Для меня он такой же человек как и все остальные.

Пастырь то все равно брат и когда я с ним беседую или служим вместе, то обращаюсь: "брат Андрей" это естественно, он так же учится у Христа как и я, и также служит Ему. Многоразличность служений, данных Духом Святым для совершения святых, на братство никак не влияет.

ВЫ ПРОЧТИТЕ ЭТО И ПОЙМЕТЕ, ЧТО ТАКОЕ ДУХОВЕНСТВО:

На заре христианства общее руководство над всеми общинами осуществлялось из Иерусалима. А кто же управлял делами в каждой отдельной общине? В письме Тимофею Павел ясно указал, что в собраниях были братья, ответственные за надзор (греч. эпи́скопос). Это были старейшины (греч. пресви́тери), христианская жизнь и духовная зрелость которых позволяла им назидать других (1 Тимофею 3:1—7; 5:17). Они не образовывали духовного сословия и не носили особую отличительную одежду. В собраниях не было никакого единовластия, все дела решал совет старейшин (Деяния 20:17; Филиппийцам 1:1).
С течением времени от слова эпископос («надзирающий», «начальствующий») образовалось слово «епископ», под которым теперь подразумевается «лицо, имеющее высший священнический сан в церкви». Вот что заметил иезуит Бернардино Льорка в своей книге «История Католической церкви»: «Сначала между епископами и пресвитерами не было никакой существенной разницы. Эти слова передавали лишь разные оттенки значения: „епископ“ означало „надзирающий“, а „пресвитер“ — „старейшина“. [...] Но со временем различие становилось все более очевидным: епископами стали лица более высокого ранга, имеющие высшую священническую власть. Они могли совершать рукоположение и посвящать в сан» (Llorca B. Historia de la Iglesia Católica). Власть епископов в некотором роде стала подобна монаршей, особенно с начала IV века. Образовалось особое сословие — духовенство, и позже епископ Римский, объявивший себя преемником апостола Петра, был признан верховным епископом и папой.
В наше время сан епископа в церкви — это власть и престиж, материальные блага и близость к правящей элите. Но разве можно сопоставить роскошь церквей и надменность иерархов с простотой первых христианских общин, которыми руководил Христос и старейшины? А можно ли сравнить апостола Петра с его так называемыми преемниками, восседающими в богатстве и великолепии на ватиканском престоле? (Луки 9:58; 1 Петра 5:1—3).

Мы своих не называем...)))

Почему руководителей. Наверное священников? Ну к ним обращаются "отец"

Пастырь- это пастух паствы, а паства, т. е. те, кого пасут, вот они друг другу братья и сёстры.

"Мы" никого так не называем, а вы?