Чем тело отличается от плоти?

Понятия «тело» и «плоть» в Священном Писании
Итак, мы говорим о биологической природе человека, о материальном составе. В библейской антропологии эта природа обозначена разными терминами, главных из них два – «тело» и «плоть». Встречаются символические определения: «земля», «персть», «прах», «пепел». Но они содержательно не отличаются от понятий «тело» и «плоть»; это поэтические метафоры, напоминающие человеку, из чего Господь сотворил его.
Различие в терминах «тело» и «плоть» не лежит на поверхности. Оно только тогда выражает смысл, когда применяется понятийно, а не символически. Поэтому не везде в Священном Писании можно идентифицировать их значение. И мы покажем только те случаи их использования, где различия характерны для библейской антропологии.
4.1.1. Понятие «тело» в Ветхом Завете
В Ветхозаветных книгах термин «тело» употребляется в привычном для нас значении. Во-первых, как нечто противоположное духовному естеству:
Иов. 13:14: Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою? (Выделено мной. – А. Л.)
Во-вторых, как дом души:
Прем. 9:15: ...ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.
В-третьих, как собирательное понятие, которым обозначают совокупность членов, костей, тука (жира), плоти (мяса), крови и др.
Подобные употребления этого термина встречаются и в Новом Завете, например:
Мф. 5:29: ...лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Но новозаветная антропология вносит и нечто совершенно новое: «тело Христово» и «тело» как Церковь. Это новое употребление, конечно, начинается евангельским «сие есть Тело Мое» (Мф. 26:26; Мк. 14:22; Лк. 22:19), но с наибольшей ясностью раскрывается в посланиях апостола Павла.
4.1.2. Понятие «тело» у апостола Павла
В его антропологии тело становится мистическим объектом человеческого бытия – либо «смертным» и «греховным», либо «чистым» и «духовным».
Рим. 6:6: ...чтобы упразднено было тело греховное...
6:12: Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле...
7:24: Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
Может показаться, что святой апостол в принципе считал тело человека смертным и греховным. Но оказывается, что то же самое (с физико-химической точки зрения) тело может быть уже «храмом Святого Духа»:
1Кор. 6:19: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа...
Получается, что одно и то же физическое тело может быть, по апостолу, и греховным, тленным, смертным, и храмом Божиим, храмом Духа. Значит ли это, что тело претерпевает метаморфоз и становится иной физико-химической реальностью? Вовсе нет. В новом теле меняется его духовная, мистическая значимость.
1Кор. 15:44: Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Апостол говорит о Таинстве Крещения, в котором человек «приобретает» духовное тело. «Приобретение» это есть тайна Боговоплощения. Бог ставший человеком преобразил его тело. Оно стало духовным во Христе, оставшись истинно человеческим по природе. Именно оно, по апостолу, есть источник телесного преображения. Эти слова нельзя понимать как указание на две сущности, тело души и тело духа. Речь апостола идет об одном человеческом теле, которое во Христе может, через Таинство Крещения и другие церковные Таинства, стать духовным, обоженным. Тайну этого преображения открыл в Себе Самом Богочеловек
Флп. 3:21: Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его...
Боговоплощение и Рождество Иисуса Христа мистически преобразило человеческую телесность. Отныне наша телесность становится богочеловеческой и божественной телесностью. И каждый человек может быть причастен

Сортом.

Тем, что, например, "плоть от плоти" говорят, а "тело от тела" не говорят. В румынском языке тоже существуют такие синонимы, означающие "плоть" или "тело" и они тоже не во всех выражениях могут замещать друг друга. Это - "corp" (латинского происхождения) и "trup" (славянского происхождения).

Чего???

ни чем кроме разницы светского и церковно мошеннического толкования одного с целью запутать и трактовать на свой извращенный лад.

Плоть - платяной, - не надежный подверженый разложению. Тело физическая часть и только, платеной и духовное тоже.

ну типа как велосипед А от велосипеда В

Да, вот такие вопрос сегодня.

Тело - совокупность механизмов, позволяющих человеку видеть, слышать, ощущать, двигаться, трогать....
Плоть - совокупность механизмов, позволяющих телу сохранять внешнюю форму и структуру. В плоть я считаю должны быть включены не только кожа, но и мышцы.

тело бессмертно, а плоть разлагается с момента рождения

В еврейском языке слово гевийа́ указывает на тело как живого (Бытие 47:18), так и мертвого человека .Под словом баса́р, обозначающим плоть, может подразумеваться все тело. ( Псалом 15:9).Физические тела живых существ — это совокупность плоти и жизненной силы, и у разных физических тел разная плоть.