Религия, вера
народ, сегодня последний вопрос у вашей теме, знаю истории хоть фильмы снимай+?
случай разсказывали, как в 90-х годах одного студента изнасиловали подонки, им нравилось жить по законам зоны-опускать других мужиков, он всю жизнь чувствовал себе опущеным так и не смог к женщинам подступить, живет одиноко, ходит к психиатрк но на сегодняшний день стал бизнесменом а тот что его насиловал, покаялся и стал пастором одной из церков (небуде говорить какой что б эту веру не позорили) и у бизнесмена был шанс его наказать своего обидчика-наслать на него гопников с битами, но за него заступилась церковь мол он покаялся итд, как это получаетса человек искалечил другому жизнь, потом покаялся и все, он уже не прикасаемый, тронуть его значит начать новую вражду? а как быть искалечаным им людьми-мучатса всю жизнь? все могут ходить, калечить людей, потом покаятса а калеки пусть живут и мучаютса всю жизнь-халлилуя, любящему богу! я считаю что это неправильно, надо идти каятса перед самим обидчиком а не к пасторам, нету обидчика уже-помочь другому обиженому, ато пошел к батюшке. разсказал все, батюшка отпустил и типа все уже-чистый а последствия убирать кто будет?
Всё далеко не так как Вы описываете.
Дело в том, в Библии в Ветхом Завете даны законы Моисея. Эти законы говорят о том что преступник должен быть наказан аналогичным образом.
То есть за кражу вола, отдать вола, зуб за зуб и т. д. За убийство убийцу казнили и т. д. (см. законы Моисея).
То есть за преступление человек должен пострадать.
В Католичестве считается что есть догмат о Чистилище, куда попадают люди, которые покаялись но не пострадали (т. е. не были осуждены) при жизни.
В Православном Христианстве нет подобного понятия. Но согласно догматике Православного Христианства человек который совершил преступление и покаялся, но не пострадал те попадают в ад, где страдают за свой грех, и могут быть выведены из ада на Страшном Суде.
Дело в том, в Библии в Ветхом Завете даны законы Моисея. Эти законы говорят о том что преступник должен быть наказан аналогичным образом.
То есть за кражу вола, отдать вола, зуб за зуб и т. д. За убийство убийцу казнили и т. д. (см. законы Моисея).
То есть за преступление человек должен пострадать.
В Католичестве считается что есть догмат о Чистилище, куда попадают люди, которые покаялись но не пострадали (т. е. не были осуждены) при жизни.
В Православном Христианстве нет подобного понятия. Но согласно догматике Православного Христианства человек который совершил преступление и покаялся, но не пострадал те попадают в ад, где страдают за свой грех, и могут быть выведены из ада на Страшном Суде.
(18-22) Желая знать сколько раз должно прощать брату, св. Петр спросил, предрешая: "прощать ли до семи раз? " И сказав это думал, что назначил самую большую меру. Как коротко терпение человеческое! Господь же, применяя Свое долготерпение к нашим немощам, определил: "не говорю тебе до семи, но до семижды семидесяти раз". Это то же что сказать: всегда прощай, и не думай не прощать. Всепрощение и будет отличительною чертою христианского духа, как всепрощение - источник и постоянная поддержка жизни в нас о Господе, от лица Божия. Всегдашнее прощение всем всего есть внешняя одежда христианской любви, которая по апостолу "долготерпит, милосердствует, не раздражается, все покрывает" (1 Кор. 13, 4-7). Оно же самое верное ручательство за прощение и на последнем суде, ибо если мы отпустим, отпустит и нам Отец наш небесный (Мф. 6, 14). Таким образом, если хочешь в рай - прощай всем, искренно, от души, чтоб и тени не оставалось неприязненности.
Макс Горошко
даже будучи искалеченым и видя какие возможности от тебя уплывают из-за уродов и видя как другим все в руку идет и эти люди еще будут унижать тебя, так же мозг взорватса может
Мф 18:34 "И, разгневавшись, царь отдал его тюремщикам, пока он не выплатит всё, что должен. Так и мой небесный Отец поступит с вами, если не будете прощать от сердца каждый своего брата»
Мф 18:21,22 "После этого к нему подошёл Пётр и спросил: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Иисус сказал ему: «Говорю тебе: не до семи, а до семидесяти семи раз".
Мф 18:21,22 "После этого к нему подошёл Пётр и спросил: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Иисус сказал ему: «Говорю тебе: не до семи, а до семидесяти семи раз".
Макс Горошко
но почему он не дал ума обидчикам? есть люди которые задумываютса а есть те которые от хорошей жизни даже не задумаютса ни над чем, они не виноваты что у них хорошая жизнь настолько, не виноваты что родились здоровыми в богатых родителей или подобрали злые гены понимаеш?
Есть совершённые ошибки в жизни, последствия от которых останутся до смерти. Ничего не исправить. Речь о последствиях.
Макс Горошко
а как жить искалеченым?
Похожие вопросы
- И последний вопрос, Адам и Ева - история еврейского народа. А как же мы нормальные люди получились?
- вопрос православным, истинно верующим и знающим историю веры
- Кто знает Историю, пожалуйста ответьте на вопрос: Мне рассказали такую историю... Она верна? Так было?
- кто знает историю россии до ее крещения? нужно ли оно было россии и народам в целом?...
- Как мы преподаем русскую литературу, если люди не знают истории христианства и Православия?
- русские христиане скажите почему вы знаете историю еврейского народа а своего нет
- "Вода", в Библии - подразумевает под собой "все народы"? Тогда такой вопрос, ко всем креоцианистам:
- Иудеи последний вопрос на сегодня почему в вашей религии отсутствует
- Тут есть люди, которые хоть немного знают историю католицизма и православия? Нужна помощь.
- Все мы знаем историю про запретный плод. Назрел вопрос: а зачем вообще Бог взрастил Дерево познания Добра и Зла?