О чём это писал царь Соломон в книге Экклезиаст, 12:2-6?

Пору юности Соломон уподобляет палестинскому лету, когда солнце, луна и звезды светят с безоблачного неба. В старости же дни человека похожи на холодную, дождливую зиму: неприятности льют бесконечными дождями и ливнями.
Под «домом» подразумевается человеческое тело (Матфея 12:43—45; 2 Коринфянам 5:1—8). «Стерегущие» его — это руки, которые защищают тело и удовлетворяют его потребности. В преклонные годы они часто дрожат от слабости, нервозности или паралича.
 «Перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось». Что это означает? Зубы сгнили или выпали, и их осталось немного, если они вообще остались.
«Смотрящие в окно» — глаза, а также вообще способность видеть — «помрачаются», если не оставляют тело совсем без света.
«Двери» рта — губы — уже почти или совсем не открываются, чтобы выразить, что происходит внутри «дома», или тела, престарелых людей, не служащих Богу.
Звук мельницы затихает: человек пережевывает пищу беззубым ртом. Сон его некрепок. Старика беспокоит даже щебетание птички. Песен он поет мало, и петь он уже не мастер. «И осипнут для него все дщери пения», то есть ноты. Музыку и песни, исполняемые другими, старик слышит плохо.
«И высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы» (Екклесиаст 12:5). Стоя на верху лестницы, многие люди преклонного возраста боятся упасть.
В старости «зацветает миндаль»: по-видимому, это означает, что волосы сначала седеют, а потом становятся белыми как снег. Поседевшие волосы «опадают», подобно белым цветкам миндаля. Походка человека «тяжелеет», он сутулится, и руки его свисают; а когда старик кладет их на бока, локти выступают вверх и он напоминает кузнечика. Даже если это описание в какой-то степени подходит к кому-то из нас, давайте покажем другим, что мы принадлежим к энергичной, быстрой армии саранчи, которой руководит Иегова!
Аппетит у старого человека уже не тот, что в молодости; его не привлекает даже такая вкусная пища, как каперсы. Каперсы издавна употребляются для возбуждения аппетита.
Все это говорит о том, что он приближается к своему «вечному дому» — к могиле. Если он не помнил своего Создателя и поступал до того нечестиво, что Бог не вспомнит его при воскресении мертвых,— то могила станет для него вечным домом. Признаки близкой смерти видны в горестных воздыханиях и жалобных стонах, выходящих из «дверей», или рта, старого человека.
Мы побуждаемся помнить своего Создателя, «доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка [«чаша золотая [не] разобьется», СоП], и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем» (Екклесиаст 12:6). «Серебряная цепочка» может означать спинной мозг. Непоправимое повреждение этого чудесного проводника, по которому нервные импульсы поступают в головной мозг, неизменно ведет к смерти. Под «чашей золотой» может подразумеваться головной мозг, который помещается в похожем на чашу черепе и с которым соединяется спинной мозг. Когда мозг, по своей ценности сравнимый с золотом, выходит из строя — наступает смерть.
 «Кувшин у источника» представляет сердце, которое принимает и отправляет дальше поток крови, циркулирующей по телу. При смерти сердце больше не способно принимать, удерживать и выкачивать кровь, необходимую для питания и укрепления организма,— оно становится как разбитый кувшин у источника. «Обрушившееся колесо над колодезем» перестает вращаться, и жизненно важное кровообращение останавливается. Так Иегова открыл Соломону, что кровь циркулирует, задолго до того, как в XVII веке это явление продемонстрировал врач Уильям Гарвей.

О переходе человека в мир иной

Смерть..

В 12-й главе книги Экклезиаст ярко описываются «тяжелые дни» — непременные спутники старости в этом несовершенном мире. (Зачитай Экклезиаст 12:1—7.) Седина сравнивается с зацветшим миндалем. О ногах говорится как о «сильных», которые согнулись и еле передвигаются. Слабеющие глаза удачно изображены «смотрящими в окно», которые ищут света, но не видят ничего, кроме тьмы. О «мелющих», то есть зубах, сказано, что они перестают работать, поскольку «их осталось мало».