Религия, вера
Дает ли Бог душу тем детям, которые родились от суррогатной матери искусственным путем? С точки зрения Библии!
У любого рожденного человечка есть душа, я ее называю сознание, и что б не говорила библия, она есть и была и будет
душу даст Бог и Духа Святого даст, свое время по вере
Вы правда верите, что в библии устройство реактора написано? )))
Нет, не даёт. Увы.
Не было бы души - не было бы человека.
Душа есть у всего живого...
Александр Ярыгин
Не у всего!!! В Библии написано что Бог дал пищу это птица, скот и прочее и у них нету души, душа дана только человеку!)
Душевный человек-это еще не духовный. Важно родится свыше. А отношение Бога к искусственному оплодотворению-это человеческий каприз (в мире столько обездоленных детей-нет хочу сама!).
Если родились дети значит Бог дает душу.
Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.
«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2).
Оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация «репродуктивных прав» одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, лишает будущего ребенка права иметь мать и отца. Употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности.
Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.
«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2).
Оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация «репродуктивных прав» одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, лишает будущего ребенка права иметь мать и отца. Употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности.
Бог создав Адама, вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой. Библ Бытие 2-7 Жизнь - это и есть живая душа.
Какая ерунда эти церковные умозаключения! Если ребенок желанный, а у родителей или родителя нет возможности использовать свои клетки, почему нет???! А у любого ребенка всегда есть душа, святая чистая душа. Не пишите ерунды.
Похожие вопросы
- Может ли душа умереть с точки зрения библии? И уместно ли понятие вечная смерть? Смерть мгновенна, тут ты был, тут тебя
- Что такое "хорошо" и что такое "плохо", с точки зрения Библии? Кратко, желательно со ссылками на Писание.
- Дети которые родятся на Гаити. и родители которых придеоживаются Вуду. ..С православной точки зрения они могут попасть в
- С точки зрения библии, все дети от Бога? Извините за жестокий вопрос, но меня он интересует
- Почему планируя свой жизненный путь важно учитывать точку зрения Библии?
- Кем являются с точки зрения Библии драконы, оборотни и вампиры?
- как понять кто прав а кто нет с точки зрения библии?
- что такое грех? существует ли общее определение греха? например, с точки зрения Библии убийство - это грех. но есть
- считается что страдание укрепляет дух и очищает душу, а почему? С точки зрения Библии, верующие, обЪясните, пожалуйста
- что такое душа с точки зрения Библии