Вопрос по книге Откровение 21:2

Иоанн сказал: «И увидел я святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откровение 21:2). Новый Иерусалим — это невеста Христа, ее составляют христиане-помазанники, которые остаются верными до смерти и воскрешаются, чтобы стать царями и священниками с прославленным Иисусом (Откровение 3:12; 20:6). Земной Иерусалим стал столицей, где находилось правительство древнего Израиля, а величественная столица Новый Иерусалим и ее Жених образуют правительство новой системы вещей. Это новое небо. Невеста «сходит с неба» не буквально, а в том смысле, что направляет на землю свое внимание. Невеста Агнца должна стать верной помощницей в осуществлении справедливого правления над всем человечеством. Какое благословение для новой земли!

В небесное правительство входят Христос Иисус и 144 000 его соправителей, большинство из которых уже получили небесную награду. В книге Откровение эти избранные изображаются как «святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха» (Отк. 21:1, 2, 22—24). Земной Иерусалим был столицей, где находилось правительство древнего Израиля, а столица Новый Иерусалим и ее Жених образуют правительство новой системы вещей. Этот город сойдет с неба в том смысле, что он будет управлять землей.

Новый Иерусалим-это Церковь.
Она есть земная, странствующая, и небесная, которая уже с Господом пребывает.

Он называется «городом» , как обиталище Святой Троицы, ибо по обетованию Она «обитает» и «ходит в нем» (1 Кор. 6:16). «Невестою» этот город называется, как прилепляющийся Владыке и соединяющийся с Ним в совершенном и нерасторжимом союзе; «украшенною» – как имеющий, по слову Псалмопевца, «славу и красоту» (Пс. 44:14) в разнообразии добродетелей. (это уже толкование святителя Андрея Кесарийского).

Откровение Иисуса Христа, засвидетельствованное Иоанном Богословом, имеет значение только для Церкви Иисуса Христа в общем, и никакого соответствия в нашем реальном мире тем образам, которые там описаны, нет. Для воцерковлённого просвещенного человека никаких вопросов о значении чего-либо в откровении не возникает.

Новый миропорядок на Земле.
На Земле и будет, никогда "рай" на "небе" не подразумевался.
Насчет церкви - бред собачий..

О Иисусе сказано и дам ему престол Отца Давида Давид правил в Иерусалиме Иисус поставлен Царем Небесного Царства т е Небесного Иерусалима Иерусалим сходит с неба Это означает что Царство Бога приходит на Землю Да придет Царствие Твое да будет воля Твоя на Земле

Спроси у СИ, они знают.)

Вот вам, страдальцы, и поучение, и утешение, и ободрение! Поучение, как видите, св. Григорий дает вам то, что и вы, при ваших болезнях, можете делать для ближних то или другое добро, a вместе с сим так или иначе можете поучаться и в слове Божием. Утешение вы найдете в том, что за доброделание и поучение в слове Божием вы удостоитесь кончины христианской, безболезненной, непостыдной, мирной и доброго ответа на Страшном суде Христовом. А ободрение, конечно, из слова св. Григория должно заключаться в том для вас, что через смерть вы перейдете в тот град святый, Иерусалим новый, сходящий с неба, как невеста, украшенная своему жениху, град, который, не будет требовать ни солнца, ни луны, ибо слава Божия просветит его, и светильник ему – Агнец (Апок. 21:1-6); что чрез смерть вы перейдете в тот град, в котором отрешитесь от всякого земного бремени – от скорби, болезни и смерти: там отымет Бог всяку слезу от очию, и смерти не будет к тому; ни плача, ни вопля, ни болезни не будет к тому; яко первая мимоидоша (Апок. 21:4). Аминь.
http://azbyka.ru/otechnik/Viktor_Gurev/prolog-v-pouchenijah-na-kazhdyj-den-goda/185#sel=18:1,18:178

Новый Иерусалим - те, кто будут править вместе с Иисусом. О них говорится в Откровении 14:1.
Сходит в том смысле, что будет управлять землёй.

Вы не забывайте что у Господа Бога есть еще земля Исаия гл. 65,17 а сказано что Христос восхищен до третьего неба а небо бывает у земли может быть что и третья земля есть. Нам смертным не понять другой раз замысел Господа. Ибо Бог говорит не может глина сказать горшечнику что ты лепишь.