Действительно ли Бог не лицеприятен? Бог нелицеприятен (Деян. 10:34).

В христианском собрании мы стремимся подражать Иегове в нелицеприятии, обращаясь со всеми братьями и сестрами беспристрастно — уважая их достоинство и проявляя любящую доброту. Например, мы хотим приглашать в гости разных членов собрания, включая тех, кто отличается от нас по происхождению, кто беден, а также сирот и вдов (Гал. 2:10; Иак. 1:27). И когда мы проповедуем, мы делимся благой вестью с разными людьми, в том числе с теми, кто приехал из других стран. Мы рады, что у нас есть библейская литература на 600 языках. Это, несомненно, служит доказательством нелицеприятия! Мы больше ценим нашего Бога, когда размышляем, насколько Иегова доступен и нелицеприятен. И это, в свою очередь, должно побуждать нас подражать ему и проявлять такие же качества.

О_о У меня со словом "нелицеприятен" ассоциации с каким-то неприятным зрелищем.) Наверное, современный язык исказил это слово и придал иное значение. Да, именно так. На самом же деле речь о справедливости.

"...Бог нелицеприятен. Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. " ( Деяния 10:34,35)

А в чем сомнения?

[2 Пар. 19:7] Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.

Для него все равны и он "наказывает" нас лишь для того, что бы смогли познать себя и космические законы.

Разумеется. Ему все равно- кто какой нации и расы. Главное- поведение- а не происхождение и цвет кожи

российский суд нелицеприятен для свидетелей иеговнизма

Бог любовь, а не лицемер.

34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,

35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

Во времени и в своем уничиженном чине телесного человека, и при том еще накануне величайшего Своего унижения, Господь наш Иисус Христос, по Своей доброй воле и ради нашего вразумления и нашего спасения, не хотел пользоваться всеми теми правами и всею той силой, кои после явил как воскресший и прославленный Господь Победитель. Но ко всем этим объяснениям следует добавить еще нечто, показывающее премудрую и всепроницающую предусмотрительность Господа в домостроительстве человеческого спасения. Он хочет показать, что у Бога нет пристрастия: ибо нет лицеприятия у Бога (Рим. 2:11). Он хочет сказать: апостолы, помышляя о своем спасении и прославлении, не должны быть столь самоуверенны только из-за того, что назвались Его апостолами. Ибо даже кто-то из апостолов может погибнуть. Царствие уготовано всем тем, кто в жизни сей покажет себя достойным Царствия, вне зависимости от их звания, внешней приближенности ко Христу или какого-либо родства с Ним по плоти, какое было и у этих двух братьев, Иакова и Иоанна. Смирение до самоуничижения и страдание до смерти - вот два урока, которые Господь желает укоренить в сердцах Своих учеников, выполов из них плевелы гордости, самомнения, самопревозношения и тщеславия.
http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/besedy/4#sel=99:445,99:627