Почему Бог сделал одних людей святыми, а других великими грешниками?

Не бог, а церкви назначают святых и грешников. И причины здесь самые разные. Прагматические, идеологические, личные.

и есть бумаги небесной канцелярии за личной подписью бога?

Человек сам в ответе за свои действия.

И сколько вы святых встречали?

Ложь! Наглая ложь...

Это ты сам сделал себя своими мерзкими поступками!

По природе мы все грешники, а Святыми мы становимся, если начинаем жить во свете Христа.

Разве бог? Это попы разбрасываются такими титулами.

Это не бог, а люди сделали.

Если все были одинаковые, было бы не интересно.

Учит ли Библия тому, что, прежде чем человек будет признан святым, он должен достичь небесной славы?
В Библии действительно говорится о святых, которые находятся на небе. Иегова называется «Святым [греч. ха́гион]» (1 Пет. 1:15, 16; смотри Левит 11:45). Об Иисусе Христе говорится как о «Святом [ха́гиос] Божьем», когда речь идет о его жизни на земле, и как о «святом [ха́гиос]», когда речь идет о его пребывании на небе (Мар. 1:24; Отк. 3:7). «Святыми» также называются ангелы (Деян. 10:22). Это же греческое слово используется применительно ко многим людям на земле.
Деян. 9:32, 36—41: «Когда Петр обходил все места, то пришел также к святым [хаги́ус], живущим в Лидде. А в Иоппии была одна ученица, по имени Тавифа [которая умерла]... [...] Петр... повернувшись к телу, сказал: „Тавифа, встань! “ Она открыла глаза и, увидев Петра, села. Подав ей руку, он поднял ее и, позвав святых и вдов, показал, что она жива». (Ясно, что эти святые еще не были на небе и что святыми считались не только такие выдающиеся личности, как Петр.)
2 Кор. 1:1; 13:12, 13: «Павел, по воле Бога апостол Христа Иисуса, и наш брат Тимофей — собранию Бога в Коринфе и всем святым [хаги́ойс] во всей Ахайе». «Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все святые шлют вам свой привет». (Все эти первые христиане назывались святыми. Все они были очищены кровью Христа и отделены для служения Богу в качестве будущих сонаследников Христа. Очевидно, что они были признаны святыми еще до того, как умерли.)
Согласуется ли с Библией обычай молиться «святым» как посредникам между людьми и Богом?
Иисус Христос сказал: «Молитесь так: „Наш Отец на небесах... “». Следовательно, молитвы должны быть обращены к Отцу. Иисус также сказал: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня. Если попросите что-нибудь во имя мое, я сделаю это» (Матф. 6:9; Иоан. 14:6, 14). Как видно из этих слов Иисуса, никто другой не может исполнять роль посредника. Апостол Павел говорил о Христе: «Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мертвых, который сидит по правую руку от Бога,— он ходатайствует за нас». «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них [тех, кто приближается к Богу через него]» (Рим. 8:34; Евр. 7:25). Если мы действительно хотим, чтобы Бог слушал наши молитвы, то разве не было бы мудро обращаться к Богу так, как указывает его Слово? (Смотри также страницу 230 в статье «Мария».)
Эф. 6:18, 19: «Бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить,— открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести». (В этих стихах содержится призыв молиться за святых, а не им или через них. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Обычно в Н [овом] З [авете] все молитвы, будь то личные или литургические, обращены к Богу Отцу через Христа» [New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 670].)
Рим. 15:30: «Увещаю же вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью духа, усердствовать со мной в молитвах к Богу за меня». (Апостол Павел, сам будучи святым, просил соверующих, которые тоже были святыми, молиться за него. Но заметьте, что Павел не обращал свои молитвы к этим святым и что их молитвы о нем не заменяли Павлу его личных отношений с Отцом, которые он поддерживал через молитву. Сравни Эфесянам 3:11, 12, 14.)

Бог создал всех по своему подобию, а значит, безгрешными. Человек сам решает, кем быть: святым или грешным.

Бог делает святыми грешников. Такова должна быть постановка вопроса.

Обычная позиция всякого кто не научился отвечать за свои поступки.
Иегова создал человека совершенным и что человек делает в своей жизни вина только его самого, а не Бога.

Второзаконие. 32:4-6.
"Он — Скала, его дела совершенны,
И все его пути справедливы.
Он — Бог верности, у которого нет несправедливости,
Он праведен и честен.
Они же поступают мерзко,
Они не его дети, и это только их вина.
Испорченное и развращённое поколение!
Почему вы так поступаете с Иеговой,
Глупый и неразумный народ?
Разве он не твой Отец, который сотворил тебя,
Который создал тебя и постоянно поддерживал"?

Это испытания божие

Он ничего не делал

Свят, только Бог, а люди все грешние.

Должен быть баланс черного и белого.

Святых нет. Кто- то не боится признаться в своих грехах, а кто-то скрывает их под маской добродетели. А борьба в каждом человеке идёт ежесекундно. И не каждую секунду, ему удаётся сделать правильный выбор. Скорости слишком высокие, не всегда удаётся осознать происходящее. И Бог нас не разделяет никак- это наша гордыня нас разделила. Человечество решило, что чем больше людей разоблачит в их "грехах" тем больше выслужится перед Ним:) Но тот кто пальцем на всех тычет, мол посмотри какой он грешный ничем не лучше того, кто накасячил. Это лично в моих глазах. А Бог я думаю не бухгалтер, чтобы подсчитывать наши грехи. Иногда мне кажется, что Ему грустно наверное наблюдать как мы вместо того, что наслаждаться жизнью....

Святым уже всё ясно! Грешники продолжают искать ответы на миллионы вопросов! И те и другие - стадо овец пастуха господа! Только святоши у приготовленной кормушки, а грешники в вечных поисках...