Правда, что не всякая беременность происходит по воле Бога?

Есть четкие различия когда чада рождаются не от святости, а от плотского хотения или сексуальной похоти - вожделения! Достаточно понять, что Ева родила от сексуального вожделения, а Мария от святости!

человек получает свою душу от Господа Бога в момент зачатия. без Воли Божией и волос с головы человека не падает

Согласно христианской доктрине, все от бога.

“не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия” (Еф. 5:17)

Всякая беременность по воли Божьей или по Его попущению.
В момент зачатия Бог дает душу. Бог зла не творит, следовательно Божий промысел, таким образом, зло обращает во благо. Главное спасение души.

Сравнивать изнасилование с предохранением (добровольный секс) невозможно. К тому же секс вне брака это смертный грех.

Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х. 4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом.
Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может «вместить» высокие требования воздержания, от тех, кому это не «дано» (Мф. 19:11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи.
Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на «недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке», а также напомнил пастырям о необходимости «соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни».

Всякое предохранение беременности есть грех, и человекоубийство.
Бывают случаи, что мать в следствие беременности может умереть, в таком случае если родители согласны прервать беременность - это их выбор. Однако это тоже грех, и им необходимо каяться.

Это всегда воля биохимии, она сильнее Бога.

Что ищешь оправдание своим страстям и порокам? Близость вне брака это смертный грех.
За свои поступки надо нести ответственность, если ты спишь с женой то возможное следствие это беременность.
Не спи, а если спишь и Бог дает ребенка - дар Божий, только ненормальные отказываются от дара Божьего.
Рожай столько сколько дается, и помни, что жена спасается чадородием а не убийствами. Отец дающий добро на аборт разделяет с женщиной полноту греха детоубийства.

Бог дает душу ребенку в момент зачатия, это значит, что после момента зачатия аборт это человекоубийство собственного дитя, а это даже животные не делают.

С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.
Псалмопевец описывает развитие плода в материнской утробе как творческий акт Бога: «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138:13, 15-16). О том же свидетельствует Иов в словах, обращенных к Богу: «Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом... Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой... Ты вывел меня из чрева» (Иов. 10:8-12, 18). «Я образовал тебя во чреве... и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1:5-6), – сказал Господь пророку Иеремии. «Не убивай ребенка, причиняя выкидыш», – это повеление помещено среди важнейших заповедей Божиих в «Учении двенадцати апостолов», одном из древнейших памятников христианской письменности. «Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца и даст ответ перед Богом. Ибо... зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Господь», – писал апологет II века Афинагор. «Тот, кто будет человеком, уже человек», – утверждал Тертуллиан на рубеже II и III веков. «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства... Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы», – сказано во 2-м и 8-м правилах святителя Василия Великого, включенных в Книгу правил Православной Церкви и подтвержденных 91 правилом VI Вселенского Собора. При этом святой Василий уточняет, что тяжесть вины не зависит от срока беременности: «У нас нет различения плода образовавшегося и еще необразованного». Святитель Иоанн Златоуст называл делающих аборт «худшими, нежели убийцы».
У Вас очень слабая вера, поскольку вы не доверяете Богу и Его промыслу, ПРЕДОХРАНЕНИЕ ОТ БЕРЕМЕННОСТИ ГРЕХ.

Воля Бога в способности людей к деторождению.
Всё остальное - земная возня.

как это не всякая? беременность это новый человек, без воли Бога здесь не обойтись. Значит надо именно этой девушке изнасилованной забеременеть от этого человека, независимо от обстоятельств и их отношения друг к другу

а если у меня не получается за муж выйти.. то что и не рожать мне?

На всё воля божьйааа. Значит так надо было!