Слово "седой" у славян произошло от сочетания "се Дый" - это Дый. А почему так, в чем внутренний смысл?

Дий, Дый, Див - бог неба согласно "Слову святого Григория" в поучениях против язычества, а также "Дыевому служению" и "Слову и откровению святых апостолов", он же птица-Див из "Слова о Полку Игореве". "збися Див, кличет верху древа - велит послушати земли незнаеме" "Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже вержеся Дивь на землю". Возможно, бог небесных вод - следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Поскольку Дэв - санскр. "Бог", может быть сопоставлен с Родом, как одно из его имен, значащее абстрактное "Бог".

От общеславянского сед +о +й. "О" - это обычный суффикс - не нужно заниматься фоменковщиной.

сед, седа́, укр. сiди́й, др. -русск. сѣдъ, также сѣдь, прилаг., с тем же знач. (Григ. Наз.; см. Срезн. III, 889), ст. -слав. сѣдъ πολιός (Супр.), сербохорв. си̏jед, сиjѐда, сиjѐдо, словен. sẹ̑d, sẹ́dа ж., чеш., слвц. šedý, šedivý, др. -чеш. šědivý, польск. szady (Лось, Gram. polska I, 152), кашуб. šаdу, в. -луж. šedźiwy, н. -луж. šeźiwy.

И отдельно, насчет "-дой":
Праслав. *хоidо- родственно *хоirо- (см. се́рый), образовано по аналогии *gnědъ, *blědъ (см. гнедо́й, бле́дный).

Соответственно главная основа - это се +д... Что явно сводит этимологию к родству со словом серый - тот самый xoiro- и о нем берем информацию из британского словаря:

hoar (adj.) - Old English har "hoary, gray, venerable, old," the connecting notion being gray hair, from Proto-Germanic *haira (cognates: Old Norse harr "gray-haired, old," Old Saxon, Old High German her "distinguished, noble, glorious," German hehr), from PIE *kei-, source of color adjectives (see hue (n.1)).

Если прямой перевод-Это Зевс. У славян Зевса называли Дыем... Или бога небес...