объясните мне пожалуйста этот стих из Библии?

Еврейский текст еще менее понятен וְלֹא־אֶחָד עָשָׂה, וּשְׁאָר רוּחַ לוֹ, וּמָה הָאֶחָד - «и-не-один сделал и-остаток дух к-нему и-что один». (Мал 2:15)

Малахия отмечает и положительные стороны поведения своих современников, показывая, что в его дни некоторые мужья не поступали вероломно со своими женами. У них «еще был Дух Божий» (Малахия 2:15, ПАМ). К счастью, в современном всемирном собрании Бога множество таких мужей, которые «оказывают... [своим женам] честь» (1 Петра 3:7). Они не обращаются с женами плохо, не оскорбляют их, не принуждают их к сексуальным извращениям и не бесчестят их, флиртуя с другими женщинами или просматривая порнографию в Интернете. Организация Иеговы также благословлена множеством верных жен-христианок, которые преданны Богу и его законам. Такие мужчины и женщины знают, что́ Бог ненавидит, и они мыслят и поступают соответственно. Следуйте их примеру, «подчинясь Богу как правителю», и в изобилии получайте его святой дух (Деяния 5:29).

Мал. 2:15. Этот стих - самый трудный во всей Книге Пророка Малахии. Первая фраза в русском тексте звучит не так, как в англ. переводах книги, и в них, в свою очередь, они тоже не совпадают. Приведем два, помимо русского, варианта этой фразы: 1) "Не один ли (т. е. Бог) сделал (сотворил) их? " 2) "Не Он ли (Господь) сотворил одно? " При последнем прочтении под словом "одно" могут подразумеваться "одна" жена, "одно" (законное) дитя Авраама (Исаак), "одна плоть", возникающая в результате бракосочетания мужчины и женщины.

К русскому тексту ни одно из этих "прочтений" не подходит; приведем одно из существующих на него толкований. Одни - это Авраам. На него "указывают" пророку обвиняемые им иудеи. Авраам - человек выдающийся в глазах Бога (имевший в себе превосходный дух) - не сделал ли в известном смысле то же, что они, прогнав от себя Агарь с их сыном Исмаилом? Вопросом на вопрос отвечает им пророк: что же сделал этот один?

И поясняет: он "сделал это" не из корысти или чувственного влечения, а ради того, чтобы сохранить за собой потомство, "полученное" от Бога (т. е. Исаака и его сыновей). (Напомним, что Исмаил становился для Исаака все более опасным как старший брат и соперник его; Быт. 21:3.) При таком понимании слово дух в последней фразе стиха может иметь значение жизни, либо подразумевать особое назначение еврейского народа. И то и другое надо "беречь", опасаясь вызвать гнев Божий, и, значит, не поступать вероломно против жены юности своей.

Не проявил вероломство по отношению к своей жене, это показывает контекст стиха.

как это понять если мы не знаем чо он сделал? читай до этого чо было написата

Хрень какая-то для идиотов. Смысла нет, зачем заморачиваться.