Почему православие выступает против медитативных практик?

Начиная разговор о той или иной духовной практике, очень важно учитывать, что она является составной частью определенного религиозного мировоззрения.
Утверждение, что какую-то духовную практику можно использовать в чисто прикладных целях, вне связи с общим мировоззрением, не выдерживает серьезной критики, опровергается самой жизнью и может приводить к человеческим трагедиям.
Духовные практики – оккультно-теософские, неоиндуистские, претендующие сегодня на роль чего-то нового, в самом деле являются, с точки зрения христианства, составной частью старого языческого миросозерцания. Для этого имеющего значительную историческую традицию миросозерцания характерно качественное отождествление Творца и твари, Бога-Создателя и созданных Им форм бытия, отрицание мира падших духов, греховной поврежденности человеческой природы.
Для бессознательного состояния характерно отсутствие волевого контроля и разумного выбора в соответствии со сложившимися ценностями, нет и борьбы мотивов в ситуации морального выбора.
Состояние бессознательности при этом подходе ставится выше сознательного, вне его критики, имеющим право диктовать истины высшего порядка. Очень важно, что у сознания здесь нет способа проверки истинности показаний бессознательного, что создает предпосылки для глубочайших ошибок и соблазнов.
Нет, совсем не случайно так называемые оккультные науки говорят о пробуждении в человеке некоей таинственной змеиной силы – «кундалини», обладание которой делает-де человека «яко Бог». Не есть ли это повторение и продолжение начавшейся в Эдемском саду истории искушения рода человеческого «некоей» змеиной силой?
Временное ощущение духовного покоя, особой духовной радости, которые дают различные, духовные практики, – это проникновение в «космические» духовные области, где глубинные подсознательные стороны человеческой психики, в силу своего поврежденного состояния, могут вступать в контакт лишь с падшими духовными существами. При этом нередко наблюдается следующая духовная закономерность: опыты и переживания обольщаемых сначала добры, или нейтральны. Затем они становятся странными и пугающими и в конце приобретают явно демонический характер. Вот свидетельство эксгуру движения «Новая Эра» Катрин Ледерман (журнал «Вера и жизнь», №3, 1990г.).
Через занятия йогой она пережила озарение, после чего вся жизнь ее была подчинена одной цели – спасению планеты через обновление, сознания людей. Несмотря на собственную «озаренность» и «просветленность», все эти годы она была подвержена глубоким депрессиям. Когда же она попыталась вернуться к прежней жизни, то поняла, что это уже невозможно. От йоги и разных уводящих от реальности медитаций разум ее стал пассивным, она осознала, что им манипулировали, делали ее духовной марионеткой. И эти невидимые силы были не добрыми, а крайне жестокими, как и описывается в Библии.

Пример:

Для подобного религиозного сознания характерно также неразличение действия сил физических, психических и духовных, а также бездумное зачисление всего таинственного в мир якобы божественный. Формированию этого подхода способствовали отсутствие духовной дисциплины и ясных критериев доброкачественности духовного опыта [II], недисциплинированность мышления, а также скудность научных знаний в то время, когда формировалась языческая традиция. В язычествующей мистике, как древней, так и современной, явления, по сути являющиеся сложными психофизическими, ошибочно зачисляются в область жизни божественной. Соответственно, состояния, которые сопровождаются необычными и непонятными явлениями, принимаются за связь с высшим миром. «Считая погружением в божественный мир те состояния бессознательности, какими сопровождаются явления гипноза, сна, необычные и непонятные явления психофизики, язычники начали считать состояние бессознательности равносильным общению с духовным миром» (4). Для бессознательного состояния характерно отсутствие волевого контроля и разумного выбора в соответствии со сложившимися ценностями, нет и борьбы мотивов в ситуации морального выбора.

http://ruskline.ru/analitika/2012/01/13/ajkido_kak_ocherednoj_vyzov_pravoslaviyu/

Православие выступает против... избитые штампы мешают думать?

Потому что медитация уводит человека от Бога - в пустоту...

Не только православие, но и всё христианство так учит.. это оккультные практики не санционированные Богом.

Исус учил именно медитации

Потому, что в христианстве свои традиции медитаций - молитв и использование чужих методик затрудняет промывку мозгов пастве. Ну и конкурентов ни одна корпорация не любит.

Потому что это не приносит попам прибыли.

Потому что ложь неприемлема, ничему она медитация не способствует

Чтобы не дай бог думать не начали.

А православие - это кто? НИ один нормальный священник не против медитативных техник т. к. это сосредоточение. Молитва - это своего рода чтение сутр и перебор четок, просто в каждой религии данная методика своя.
Те же, кто бьет себя в грудь и с пеной у рта "проповедует православие" ...кого слушать и к кому прислушиваться - решать только вам.

во-первых, если хочешь знать точно то спроси у священника а не у случайных прохожих в интернете...

насколько я знаю цель медитации заключается в том чтобы достичь нирваны, а вы говорите "это не значит что он принял буддизм", или вы с какой целью медитируете? а еще там обычно произносят в уме какие-то "мантры", и если их перевести на русский язык то это призыв дьявола или каких-нибудь языческих богов

Православие не запрещает медитаций, просто оно запрещает не православное понятие. У них же не мантры- а молитвы, не ритуалы- а таинства. Слово медитация из др. религии. Зачем им конкуренты.)))