Как совместить: "Я Господь, наказывающий детей за вину отцов до тр-его и четвертого рода" и "Сын не понесет вины отца"?

Не могу претендовать на абсолютную точность своего мнения, но могу поделиться некоторыми мыслями. Каждый отец обязан осознавать, что у греховных поступков может быть разная степень ответственности. Как грехи бывают ведущие к смерти или подлежащие искуплению, так и проступки – предполагающие возможность загладить или исправить вину, и те, которые несут непоправимые или тяжёлые последствия. Если отец проиграл свой телефон, сын не понесёт ответственности за его грех. Но если он проиграет квартиру, в которой живёт семья – сын окажется «наказанным за вину отца». То же произойдёт, если отец наделает долгов – сына, наследующего имущество отца, обяжут их выплатить. Законы Бога заставляют людей думать об ответственности за свои решения. Но Бог кроме исполнительной власти имеет качество справедливости и милосердия. . «Я буду благосклонен к тому, к кому пожелаю быть благосклонным, и буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным» (Исход 33:19). Сын должен понимать, что, попав в драматическую ситуацию по вине отца, должен правильно себя вести в глазах Бога. Если он усвоит урок и выберет верный путь, то получит помощь Бога и исправит ситуацию, тогда на нём сбудутся слова Бога: «Сын не понесёт вины отца».

Думаю на самом деле это приписали во времена сталина. уж кто кто а боги то точно знают что дети это отдельные люди, со своей судьбой и проступками!

кто дал это закон первом случае Бог дал непосредственно Моисею

Свобода! Хочу наказываю, хочу милую!

Бог

Очень просто.. ключевое слово: ДА НЕ БУДЕТ.

Иезекииль 18:2 зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»?
3 Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле.
4 Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.

Вы что, в религии логику ищите????
В религии вообще все ложь. Там логики нет в принципе, в чуши, в бреде, в сказках логики не бывает.

Во первых это ветхий завет

Толкования на Исх. 20:5 (//bible.optina.ru/old:ish:20:05)
Толкования на Иез. 18:20 (//bible.optina.ru/old:iez:18:20)

Так и понимать как написано. А там, где написано, что не понесёт вины, то это в том случае, если придёт к вере православной.

Дети не наказуемы за грехи, совершённые их родителями; как и родители – за грехи своих детей. Каждый из нас ответственен за свои собственные грехи. В книге пророка Иезекииля 18:20 сказано: «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына». Этот стих отчётливо показывает, что наказание за грехи определённого человека будет понесено лишь этим человеком.

Существует текст, который привёл некоторых к пониманию, что Библия учит о наказании за грех от поколения к поколению, но это толкование неверно. Упомянутый стих находится в книге Исход 20:5, где говорится относительно идолов: «Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Этот текст говорит не столько о наказании, сколько о последствиях. Он говорит, что последствия человеческих грехов будут ощущаться последующими поколениями. Бог предупреждал израильтян, что их дети будут испытывать влияние поколения своих родителей как естественное последствие их непослушания и ненависти к Богу. Дети, воспитанные в таком окружении, будут практиковать похожее идолопоклонничество, следуя, таким образом, данному им примеру непослушания. Их непокорность настолько глубоко укоренилось, что на её исправление ушло несколько поколений. Бог не требует от нас отчёта за грехи наших родителей, но мы иногда страдаем в результате совершённых ними грехов, как иллюстрирует Исход 20:5.

Как показано в Иезекииля 18:20, каждый из нас ответственен за свои собственные грехи, и мы должны будем понести наказание за них. Мы не можем разделить свою вину с кем-то другим, как и никто другой не может быть ответственным за них. Тем не менее, существует одно исключение из этого правила, и оно применимо ко всему человечеству. Один человек взял на себя грехи других и понёс наказание за них, чтобы грешники могли стать полностью праведными и чистыми перед Богом. Этим человеком был Иисус Христос. Бог послал Иисуса в этот мир, чтоб обменять Свою святость на наши грехи. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21). Иисус Христос забирает наказание за грех от тех, кто приходит к Нему в вере.

библия всегда противоречит сама себе слишком много психов ее писало

У Ясписа спроси, он это мульковёртство обожает.

Гыыыы))) Ну вот, я же говорил. См. ниже.

Да такая заповедь была дана Израилю. Но если сын не поступал как отец, то его не наказывали.

Смеситель купи

А как обьяснить, что каждые 2 секунды в страхе и муках умирает ребеночек от 0-3лет? Но бог типо любит тебя.

Утверждение из Иезекииль 18:20 обращает внимание на личную ответственность каждого человека, а из Исхода 20:5 говорит о том, что совершённый человеком грех может иметь последствия для его потомков.

Муся, такова Библия, противоречия в ней очевидны, потому что люди веками переписывали ее и вносили что-то свое. Единственное неизмененное Слово Бога - это Коран