"Не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его", а рабов иметь значит не грех?

рабство естественно по библии

я например раб, я работал руками и ногами

Заповедь о том, что нельзя брать чужое, к устройсту общества заповеди не относятся

Нет, не грех.

Библия писалась в те времена, когда рабство было нормой. Иисусу приписывают довольно частое употребление образа раба.

Нет. Но будет благом если отпустишь.

видимо на тот момент так и было

вы невнимательно читали там нигде не сказано что все люди равны даже в царстве небесном один большим наречется другой меньшим, так что нынешние либерасто дерьмократические ценности там не котируются

"Не желай дома своего ближнего. Не желай жены своего ближнего, его раба, его рабыни, его быка, его осла или чего-либо другого из того, что принадлежит твоему ближнему"-книга Исход 20:17.
Не желай даже раба. Сказано ясно.

А почему вы вообще думаете, что это плохо?

Сейчас грех.

В те времена было не грех.

и много у вас рабов что вы так волнуетесь

Было не грех, а вот обращаться с ними плохо было грех.

Если кто-то в народе Бога попадал в затруднительное экономическое положение, например неправильно распорядившись своими средствами, то он мог продать себя в рабство и таким образом выплатить долг. В некоторых случаях раб зарабатывал достаточно денег, чтобы впоследствии выкупить самого себя (Левит 25:47—52).
● Рабство, о котором шла речь в Божьем Законе, не имело ничего общего с жестокой эксплуатацией, существовавшей на протяжении веков во многих странах. В Левите 25:39, 40 сказано: «Если твой брат, живущий рядом с тобой, обеднеет и продаст себя тебе, то не заставляй его работать как обычного раба. Пусть он будет у тебя как наемный работник, как поселенец». Так данный закон был проявлением заботы о самых неимущих в Израиле.
Очевидно, в Израиле многие наемные работники были необрезанными — это следует из того, что Закон запрещал им участвовать в праздновании Пасхи, хотя обрезанные рабы могли это делать, поскольку считались членами израильской семьи. Что касается наемных работников священника, то им не позволялось есть ничего святого, однако данный запрет не касался обрезанных рабов, которые, по сути, входили в число домашних священника!!! (Исх 12:43—45; Лв 22:10, 11).
С израильтянином, который из-за денежных затруднений был вынужден продать самого себя в рабство другому израильтянину, пришельцу, поселенцу или члену семьи пришельца, нельзя было обращаться жестоко — он, подобно наемному работнику, заслуживал должного уважения. Если в его случае было невозможно воспользоваться правом выкупа, его нужно было освободить либо в седьмой год его рабства, либо в юбилейный год — в зависимости от того, какой из них наступил бы раньше (Исх 21:2; Лв 25:39, 40, 47—49, 53; Вт 15:12;

Если ты заботишься о нем, как о брате.

рабовладение не грех, а преступление против человечности, но им тогда этого не преподавали, поэтому они этого не знали))))