В какой момент происходит рождение души?

Сложнейший вопрос, считаю, что ответа не знает никто, кроме Отца нашего Небесного!

Могу сказать только, что человек формируется, его душа, еще до зачатия!

Это не один момент, это целый период. Начиная где-то с двухнедельного возраста, и заканчивая где-то подростковым.

не в момент, она создается от рождения до самой смерти.

Меняется ли душа?

Есть разные ответы на этот вопрос в различных традициях.
Из Бхагават Гиты мы узнаем, что душа бессмертна, неизменна и неуничтожима.
В Новом Завете можно найти строки, где утверждается, что душа изменяется, но может и погибнуть.
В Буддизме вообще нет понятия души, но есть понятие скандх (5 низших и 2 высших), которые постоянно меняются, причем как в сторону развития, так в сторону деградации по закону Кармы. Человек рассматривается как постоянный процесс изменения.
В Теософии (по Блаватской) есть разные виды души: божественная (Атман), духовная (Буддхи), высшая человеческая (Буддхи-Манас), низшая человеческая (Кама-Манас), жизненно-астральная (Кама-Прана).
Почему такое расхождение, если знание едино?
Такое разночтение лишь кажущееся, и по сути не отличается. Одним и тем же термином «душа» называются различные проявления семеричного микрокосма человека.
Божественная часть микрокосма человека, вселенский индивидуализированный Дух, или Зерно Духа человека (Атма-Буддхи), представляет собой идею вечного и беспредельного развития. Эту часть микрокосма нельзя уничтожить и изменить, о чем и говорит Веданта.
Все остальные части микрокосма – это оболочки вокруг Зерна Духа на различных планах. И они изменяются и могут быть уничтожены. Века эволюционного развития могут быть утеряны и микрокосму снова нужно будет восходить с самого начала через низшие царства (мУка вечная, как изложено в НЗ) . Вот это имеют в виду христианство и буддизм, говоря о душе.
Высшие накопления человека условно бессмертны, если будут постоянно развиваться через все воплощения.

Из Агни Йоги:
"4.275. Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.
Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с буддизмом. "

В момент зачатия.

Про души не знаю, но....

К Евреям 1:7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

Душа дается вечным Богом. потому она соединяется с телом зиготы в момент зачатия в матке женщины. иначе плод не смог бы развиваться ведь душа и несть энергия для тела.

С точки зрения теософии, душа рождается, когда создается новый мир, и исчезает с ним же. Остается только дух и индивидуальность

души нет - Есть нервная система

Прежде нужно понять в полной мере что же такое душа... а этого нельзя понять с имеющейся у нас информацией и недостатком мудрости.

во время зачатия.
а уж точно не на 40 день после рождения блаблабла, давайте делать оборты раз это кусок мяса, НЕТ!
сразу как зачали

В момент зачатия ребёнка Бог, наделяет людей душей. еюЕсли вы имели ввиду Духом. То во время осознано решения, быть учеником Христа - Христианином, после покаяния, после принятия крещения и полного погружения в воду. В награду вы получает Святой дух . Своего рода новое рождения.