Религия, вера
Вопрос прозрачный! Ну вот и ЗАЧЕМ Богу - Абсолютно ВСЁ, Привсё?!? или Он без ЭТОГО - НИЧТО!?! =))
бога нет
Бауыржан Олжаев
Хм! а тогда ШТО ж ВМЕСТО Оного ?!?=)))
За каждого Человека Он один в ответе!
Это какую же гордыню надо иметь,
чтоб дойти до такого вопроса?!)
чтоб дойти до такого вопроса?!)
бог есть любовь
А Бог его знает...
чтобы все это ..
:)
.. иметь. по всякому
:)
.. иметь. по всякому
Это Он сам и есть. То что Он создал это тоже ОН.
Самал Хасанова
Не уподобляй творение с творцом
Знай же, что все состояния бытия, будь то благость, страсть или невежество, являются результатом действия Моей энергии. В некотором смысле Я есть все, но вместе с тем Я существую независимо от всего остального. Я не подвержен влиянию трех гун материальной природы; напротив, они сами /это они/ подвластны Мне. Б. Г 7.12
Всё сотворенное принадлежит Богу по умолчанию. Оно не может не быть Его. Он же этого создатель.
Сотворение мира не есть необходимость. Бог мог бы и не творить его. Но необязательное для Самого троичного бытия, оно обязывает творение существовать и существовать навсегда; будучи условной для Бога, тварь сама для себя "безусловна", ибо Бог свободно соделывает творение тем, чем оно должно быть.
Так перед нами раскрывается положительный смысл Божественного дара. Если употребить аналогию (но в этой аналогии кроется весь смысл творения), этот дар подобен щедрости поэта. "Поэт неба и земли", – можем мы сказать о Боге, если дословно переведем с греческого текст Символа веры. Так можем мы проникнуть в тайну тварного бытия: творить – это не значит отражаться в зеркале, даже если зеркало есть первичная материя; это также и не значит напрасно раздробляться, чтобы затем все снова в Себе собрать; творить – значит вызывать новое; творение, если можно так выразиться, – это риск нового. Когда Бог вызывает не из Самого Себя новый "сюжет", сюжет свободный – это апогей его творческого действия; Божественная свобода свершается в сотворении этого высочайшего риска – в сотворении другой свободы.
Вот почему нельзя объективировать первичное "ничто". Nihil здесь просто означает то, что "до" сотворения ничего "вне" Бога не существовало. Или, вернее, что эти "вне" и "до" абсурдны, если они обусловлены именно сотворением. Пытаться мыслить это "вне" значит столкнуться с "ничто", то есть с невозможностью мыслить. Это "вне" существует только благодаря творению, оно есть та самая "пространственность", которая и составляет творение. Так же невозможно представить себе, что было "до" сотворения: в Боге "начало" не имеет смысла, оно рождается вместе с тварным бытием; именно акт сотворения и устанавливает время, категориями которого являются "до" и "после". Как "вне", так и "до" сводятся к тому nihil, которое упраздняет мысль. И то и другое – сказали бы немцы – суть "предельные понятия". Поэтому вся диалектика бытия и небытия абсурдна. Небытие не имеет собственного своего существования (что было бы, между прочим, противоречием in adjecto). Оно соотнесено с самим тварным бытием, которое обосновывается не самим собой, не Божественной сущностью, а одной лишь Божественной волей. Это отсутствие собственного основания и есть небытие. Так, незыблемое, непреходящее для твари – это ее отношение к Богу; по отношению же к самой себе она сводится к nihil.
"Новое" твари ничего не добавляет к бытию Божию.
В наших понятиях мы оперируем противопоставлениями, в соответствии с "вещными" принципами воображения, но нельзя произвести сложения Бога и вселенной. Здесь мы должны мыслить аналогиями, одновременно подчеркивая соотношение и различие: ибо тварь существует лишь в Боге, в той творческой воле, которая именно и соделывает ее отличной от Бога, то есть тварью. "Тварные существа поставлены на творческом слове Божием, как на алмазном мосту, под бездной Божественной бесконечности, над бездной собственного своего небытия" (Филарет Московский).
Так перед нами раскрывается положительный смысл Божественного дара. Если употребить аналогию (но в этой аналогии кроется весь смысл творения), этот дар подобен щедрости поэта. "Поэт неба и земли", – можем мы сказать о Боге, если дословно переведем с греческого текст Символа веры. Так можем мы проникнуть в тайну тварного бытия: творить – это не значит отражаться в зеркале, даже если зеркало есть первичная материя; это также и не значит напрасно раздробляться, чтобы затем все снова в Себе собрать; творить – значит вызывать новое; творение, если можно так выразиться, – это риск нового. Когда Бог вызывает не из Самого Себя новый "сюжет", сюжет свободный – это апогей его творческого действия; Божественная свобода свершается в сотворении этого высочайшего риска – в сотворении другой свободы.
Вот почему нельзя объективировать первичное "ничто". Nihil здесь просто означает то, что "до" сотворения ничего "вне" Бога не существовало. Или, вернее, что эти "вне" и "до" абсурдны, если они обусловлены именно сотворением. Пытаться мыслить это "вне" значит столкнуться с "ничто", то есть с невозможностью мыслить. Это "вне" существует только благодаря творению, оно есть та самая "пространственность", которая и составляет творение. Так же невозможно представить себе, что было "до" сотворения: в Боге "начало" не имеет смысла, оно рождается вместе с тварным бытием; именно акт сотворения и устанавливает время, категориями которого являются "до" и "после". Как "вне", так и "до" сводятся к тому nihil, которое упраздняет мысль. И то и другое – сказали бы немцы – суть "предельные понятия". Поэтому вся диалектика бытия и небытия абсурдна. Небытие не имеет собственного своего существования (что было бы, между прочим, противоречием in adjecto). Оно соотнесено с самим тварным бытием, которое обосновывается не самим собой, не Божественной сущностью, а одной лишь Божественной волей. Это отсутствие собственного основания и есть небытие. Так, незыблемое, непреходящее для твари – это ее отношение к Богу; по отношению же к самой себе она сводится к nihil.
"Новое" твари ничего не добавляет к бытию Божию.
В наших понятиях мы оперируем противопоставлениями, в соответствии с "вещными" принципами воображения, но нельзя произвести сложения Бога и вселенной. Здесь мы должны мыслить аналогиями, одновременно подчеркивая соотношение и различие: ибо тварь существует лишь в Боге, в той творческой воле, которая именно и соделывает ее отличной от Бога, то есть тварью. "Тварные существа поставлены на творческом слове Божием, как на алмазном мосту, под бездной Божественной бесконечности, над бездной собственного своего небытия" (Филарет Московский).
Жаден патамушта.
Об этом истинно верующие знают.
Надо так Федя, свои экзамены сдавай на порядочность и лишнее вопросы не задавай.
Походу это-гордыня!))
Все не надо. Нужна Любовь.
Он источник всего, а не только владелец. а суть вашего вопроса может быть обращена только к владельцу.
Сергей Глушков
А владелец это Сатана!
Светлана Гневнова
А мать ребёнка, владелец или она его источник?)
Так он бог а без этого всего ничтожество.
Да, Он без этого ничто, а с этим - Всё.
Религия-опиум для народа. Так что прекращай марафетить.
он без "этого" - "ничто"
Он и без ЭТОГО - ВСЁ-Привсё.
надо...
Это всё Он создал, чтобы ты имел возможность пользоваться . Он это создал для нас .
когда Бог хочет наказать кого, то Он лишает его разума.
Покайся, ибо приблизилось к тебе Царство Небесное.
Покайся, ибо приблизилось к тебе Царство Небесное.
Он и есть всё).
А всё - Его.
А зачем тебе деньги, одежда красивая и дорогая.... еда изысканная - ты что без этого ничто? помрёшь без изысканное еды? мы такие гордые... в космос летаем, а даже дня не поесть не можем.... едим вечно как животные - в прок.
По закону справедливости, по закону авторских прав и т. д.
Если попирать эти законы то даже из малого произойдет анархия безпорядок, хаос и в конечном итоге небытие.
Как можно не понимать, что нарушение законов создателя - ведет к краху в небытие .
Посему Он этого допустить не может, чтоб какие то эгоистические создания ради своего временного самоудовлетворения привели все окружающее в хаос.
ОН итак дал достаточно времени, чтоб люди под управлением демонов продемонстрировали, что они могут - и ответ таков, могут созидать, для еще большего и глобальнеейшего разрушения .
Все чего не коснулись их руки - испорчено, но поправимо - вскоре ОН наведет порядок - при этом устранив не поддающихся никакаим уговорам эгоистических созданий...
Если попирать эти законы то даже из малого произойдет анархия безпорядок, хаос и в конечном итоге небытие.
Как можно не понимать, что нарушение законов создателя - ведет к краху в небытие .
Посему Он этого допустить не может, чтоб какие то эгоистические создания ради своего временного самоудовлетворения привели все окружающее в хаос.
ОН итак дал достаточно времени, чтоб люди под управлением демонов продемонстрировали, что они могут - и ответ таков, могут созидать, для еще большего и глобальнеейшего разрушения .
Все чего не коснулись их руки - испорчено, но поправимо - вскоре ОН наведет порядок - при этом устранив не поддающихся никакаим уговорам эгоистических созданий...
У планеты нашей есть хозяин ...его и называем богом ...который ставит свою власть на планете в виде олигархов которые себя не афишируют ...по типу тайного общества ...и планета на галактическом уровне также захватывается покупается и продаётся потому на планете бывают разные времена и хорошие и плохие ...все зависит от хозяина хотя и от нас тоже ...
а без этого ВСЕГО-ПРЕВСЕГО он – АБСОЛЮТНОЕ НИЧТО
Ответ на поверхности) - за тем же, зачем человеку куча всего, привсего, человек ведь подобие Бога.)
Да может быть это ему и не нужно, но это все все-таки его, он же Бог, куда теперь от этого всего денешься?
Богу ничего не нужно у Него всё есть - это всё Ему пренадлежит
Бог его знает
Бог подобен человеку в пустыне. И человек нашел источник воды. Он выкопалего и умостил к нему дорогу камнями. И когда работа закончилась он сказал весть по всей земле чтобы каждый приходил и пил из источника и поил скот свой.
он нас сотворил
Спроси у Него
потому что его нет
потому что Бог все сотворил !!!
Сотворение мира не есть необходимость.
он всё без этого и без того
Горшки не судят об своем Гончаре (с)
любовь..
+ревность видя чем живём, а чем могли бы...
+ревность видя чем живём, а чем могли бы...
вы правы
Похожие вопросы
- Вопрос для слабонервных! МОЖЕТ ли Всемогущий Бог УНИЧТОЖЫТЬ Всё,привсё Божественное и Оставить ТОЛЬКО Себя? =))
- Вопрос прозрачный! А вот ШТО грит Бог, напредмет - как челавекам ОтносицЦа к разнова рода Праституткам? =))
- Вопрос прозрачный! Какая несомненная ПОЛЬЗА от Бога, которого Нет? =))
- Вопрос психоделический! В Абсолютном НИЧТО таки Абсолютно ВСЁ,ПриВСЁ БЕЗСИЛЬНО и даже Бог? =))
- Вопрос психоделический! ШТО, Доказывает ТО, што Бог - "Создавал" Апсолютно ВСЁ, Привсё НЕПОЛЮБВИ, а ПОРАЩЁТУ ? =))
- Верующие, а Бог абсолютно свободен? Его свобода не ограничена ничем?т.е. ни моралью, ни совестью....или всеж ограничена?
- Что будет, если Истинного Бога для вас нет? Тогда ваш божок: само ничто в чистом виде?
- Вопрос прозрачный! Богоугодное ли Дело, всем привсем Верущим перестать Верить в Бога ради Спасения ВСЕГО челавеКчества? =))
- Вопрос прозрачный! Бог - Эталон эталонов, или Нет? =))
- Вопрос прозрачный! ЧЕМ, Реально ПОЛЕЗЕН - Бог ? =))