Зачем верующие лезут в политику? Религия одна, хотя и понимают её по разному. Есть определённые принципы,

Ради денег.

вообще-то религию для того и содержат, чтобы политики управляли верующими.

И в политике должны присутствовать порядочные люди.

Христиане не должны лезть в политику. Они должны приносить христианство в политику.

Это неправда. Религий много.

А зачем политики лезут в религию?

Чем невежественнее человек, тем "больше" он "знает".И пытается всем навязать свои "знания"

Верующим же все возможно.

Я верующая.
Лезу в школу со своим ребенком, лезу в бизнес, деньги зарабатываю. Лезу в машину, в автобусы, в метро, в магазины. Набираюсь наглости и с людьми разговариваю.

Вы правы.
Ранние христиане отказывались служить в римской армии — как в легионах, так и в ауксилиях, считая воинскую службу совершенно несовместимой с учениями христианства.
Иустин Мученик (II в. н. э.) писал: «Каждый из нас, будучи прежде исполнен войною, взаимным убийством и нечестием всякого рода, по всей земле переменил воинские орудия — наши мечи на орала и копья на земледельческие орудия» (Иустин Мученик. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 110//Св. Иустин, философ и мученик. Творения. М., 1995. С. 308). Тертуллиан (ок. 200 н. э.) в своем трактате «О венке воина» (гл. XI), обсуждая вопрос, «приемлема ли война для христиан», доказывает по Писанию противозаконность воинской жизни как таковой и в заключение говорит: «Воинскую жизнь я объявляю для нас абсолютно неприемлемой» (The Ante-Nicene Fathers. 1957. Том 3. С. 99, 100).

«Тщательное исследование всех имеющихся исторических данных показывает, что вплоть до правления Марка Аврелия [годы жизни 121—180 н. э.] ни один христианин не поступал на военную службу; и ни один солдат не оставался солдатом после того, как стал христианином» (Barnes E. W. The Rise of Christianity. Лондон, 1947. С. 333).

«Как стало очевидным, свидетельства того, что в период между 60-м и приблизительно 165 г. н. э. был хотя бы один воин-христианин, чрезвычайно скудны... По крайней мере, до времени правления Марка Аврелия ни один христианин после крещения не поступал на военную службу» (Cadoux C. J. The Early Church and the World. 1955. С. 275, 276).

«Во втором веке христианство... подтвердило несовместимость военной службы с христианством» (Ferrero G., Barbagallo C. A Short History of Rome. 1919. С. 382).

«Христиане вели себя совсем не так, как римляне... Поскольку Христос проповедовал мир, они отказывались становиться солдатами» (Platt N., Drummond M. J. Our World Through the Ages. 1961. С. 125).

«Первые христиане считали, что воевать не правильно, и отказывались служить в армии даже тогда, когда империи требовались воины» (West R., West W. M. The New World’s Foundations in the Old. 1929. С. 131).

«[Христиане] не шли на государственную и военную службу» (The Great Events by Famous Historians/Под ред. R. Johnson. 1905. Т. 3. С. 246.

«В то время как они [христиане] проповедовали правила пассивного повиновения, они отказывались от всякого деятельного участия в гражданском управлении или в военной защите империи. ..Христианин не мог принять звание воина, должностного лица или государя, не отказавшись от своих более священных обязанностей» (Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. СПб., 1997. Ч. 2. С. 37).