таки Бог ли Иисус Христос?

Библия что говорит? Христос - Бог. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Он нам открывается настолько насколько мы можем вместить. блуждание по дебрям не приведет нас к истине.
написано - когда будем в вечности, откроется больше.
каждый взрослый человек в себе имеет - сына, отца и мужа. и все это в одном человеке.
у Бога все это есть но только гораздо в сложной формуле.
Отец принес в жертву Сына ради правосудия. упрощать нельзя - Бог принес Сам Себя в жертву. так не получится. Отец принес в жертву Сына. самое дорогое что есть у Него. и это надо просто принять.

Таки да, мучения и смерть Христа -это жертвенность, а не жертвоприношение (Бог приносит в жертву самого себя )

хороший вопрос и с 1 момента кажется что бог приносит сам себя саму же себе в жертву
но как вы понимаете богу не нужны не наши мольбы и тем более жертвоприношения от сюда вся история с иесусом всеголишь спектаколь для воцарения новой религии

Бог.

Иоан. 20:28 «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Пс. 83:4 "ЙХВХ сил Царь мой и Бог мой !"

Сын Бог отдал себя в жертву за нас. Жертва эта Богу предназначена. И Отцу и Сыну и Духу.

А у них все одновременно и просто, и заумно так, что доктор философии мозги вывернет. Иисус сын Бога, но фактически его родной отец некий святой дух. Его мать девственница, не смотря на то, что родила Иисуса из чрева естественным путем, а не через голову ( рот). Иисус мог накормить сотни бедняком несколькими буханками и скумбриями горячего копчения, но взалкал от голода и проклял несчастную смоковницу, которая не плодоносила не в сезон. Хотя как Бог мог махнуть рукой и она бы зацвела, разве это не было бы доказательством его всемогущества и чудом?
Так и ваш вопрос. Бог какой то мазохист. Который казнит своего сына в жертву самому себе.

Не Бог.
Бог - Отец Христа, Иегова Саваоф.
Нет никого выше Иеговы, и нет никаких других богов.

Ещё бы кто нибудь всю библию взял бы, скопировал бы, и сюда вставил... Наверное убедил бы всех...

Кому жертва? Нам, грешным.

Иисус сын Бога и ни когда не равнялся с Богом, но сказал Отец более меня.

Давайте обратимся к Священному Писанию и попробуем найти для себя ответы на эти вопросы в Святой Книге ― в Библии.

Но прежде, чем мы это сделаем, я хочу обратить ваше внимание на гигантское полотно, которое выставлено в Третьяковской галерее. Автор его ― Александр Иванов. Картина называется: «Явление Христа народу» . Здесь художник запечатлел евангельский эпизод, который повествует об Иисусе Христе, приходящем к Иоанну Крестителю для крещения. И, когда Иоанн Креститель видит Иисуса Христа, идущего к нему, он восклицает следующее: «Вот Агнец Божий, Который берёт [на себя] грехи мира» (Иоан. 1:29). И в этих словах заключена суть того, о чем мы сегодня с вами говорим.

Иисус Христос не просто Великий Учитель, не просто основатель какого-то этического направления, основатель какой-то философской школы, великий реформатор. Он превосходит все знаменитости этого мира своей исключительностью, своей уникальностью. Он ― Сын Божий. И эта уникальность зиждется на Его Божественном статусе. Он ― истинный Бог.

Вопрос Божественного статуса Иисуса Христа ― ключевой вопрос христианского богословия. Вообще, всё христианство построено на этой идее ― Божественности Сына Божия Иисуса Христа. Если кто-то считает иначе, если кто-то не верит в полноту божественности Сына, тот не может называть себя христианином. Христианство, по большому счету, это исповедание полноты Божественности Сына, это основа основ христианской веры. В основу христианства положено признание и исповедание всей своей жизнью Божественного статуса Сына Божия Иисуса Христа.

В Евангелии от Иоанна 8 главе записаны следующие слова: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан. 8:58).

И вы знаете, после этих слов слушатели Иисуса Христа взялись за камни, чтобы побить Его за богохульство. Потому что, они услышали в этом ответе Иисуса Христа звуки того ответа, который когда-то услышал Моисей в древности, вопросив у Бога: как Имя Твоё? «Я есмь Сущий» (Исх. 3:14),― прозвучало тогда в ответ.

Иисус Христос обладает властью Законодателя.

Представьте себе, Он говорит о Себе, как Господине субботы! А суббота ― это Божие установление. Это заповедь, данная Самим Богом.

Иисус Христос утверждает Свое право на обладание Ангелами небесными и Царством Божиим. Он говорит об Ангелах Небесных, как о Своих. Он говорит о Царстве Божием, как о Своём, тем самым утверждая Свою Божественность.
Иисус Христос обладает правом судить мир. И это право, опять же, не дано никому из тварных существ.

Иисус Христос утверждает Свою власть над смертью, что, опять же, не дано никому из тварных существ, потому что все тварные существа в своей жизни зависимы от Бога, как источника жизни. И когда Христос о Себе говорит: «Я есмь жизнь» , Он тем самым утверждает Свою Божественность.

Божественность Христа утверждают и Его последователи ― ученики Иисуса Христа ― апостолы.

Посмотрим, например, как евангелист Иоанн начинает свое евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоан. 1:1). О каком Слове здесь идёт речь? С греческого ―Logos. Читая дальше евангелие, мы узнаем, что речь идет об Иисусе Христе. Он назван Словом, которое было у Бога и которое было Бог. И это Слово стало плотью и обитало с нами, полное Благодати и Истины. И дальше, евангелист Иоанн в этой же главе, в 18 стихе называет это Слово следующим образом: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын» , (а в большинстве греческих манускриптов ―теос― единородный Бог) «сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан. 1:18).

Иисус Христос сын Бога, но не Бог. Единственный истинный Бог, его имя Иегова.

1-е Тимофею 3:16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Бог.

И был он подобен Богу!
И был он одним из нас!
И смерть его узрела
Толпа из тысячи глаз