Правая рука Спасителя поднята в жесте благословления, левая со скипетром положена на голубой шар-державу.
плохо видно, но я думаю, что вы спрашиваете о нимбе вокруг Бога Святого Духа. Там все имеют нимбы. Бог Отец-символически изображенный в виде старца, что не соответствует действительности, ибо Бога Отца никто и никогда не видел, даже ангелы. Бог Сын Вочеловечившийся, принявший на себя испорченную грехом человеческую Природу. И Бог Дух Святой, которого видели либо в образе голубя, либо в виде огненных языков. все имеют свой нимб
То наверное бог и есть.
О! Вот же он!

В «Британской энциклопедии» упомянут один интересный факт: «В первые три столетия истории христианства церковь... не имела своих произведений искусства, и обычно, как могла, препятствовала их появлению. Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца».
Почему же иконы настолько распространились? В «Британнике» дальше говорится: «Живопись появилась и постепенно проникла в христианскую церковь приблизительно в середине III века, правда, не без яростного сопротивления в некоторых общинах. Только в начале IV века, когда при императоре Константине христианство обрело законный статус в Римской империи, в церквях стали появляться изображения, прочно занимая свое место в религиозной жизни христиан».
Среди язычников, которые обращались в христианство, было обычным делом поклоняться портретам императора. В книге Джона Тейлора «Иконопись» говорится: «Всенародному культу императора было присуще поклонение его изображению, выполненному на холсте или дереве. Это был первый шаг к иконопочитанию». Таким образом, языческое почитание изображений императора сменилось почитанием изображений Христа, Марии, ангелов и «святых». Эти картины, которые поначалу были чисто церковными атрибутами, мало-помалу заняли свое место в домах миллионов людей, где тоже стали служить предметами культа.
Ранние христиане
Вот что случилось приблизительно в 50 году нашей эры, когда апостол Павел был в Афинах. Жители этого города придавали большое значение религиозным символам и изображениям. Поэтому апостол разъяснил им, что Бог «не живет в рукотворных храмах, и руки человеческие не служат ему, как будто он в чем-нибудь нуждается. Итак... мы не должны думать, что Божья Сущность подобна золоту, или серебру, или камню, подобна некоему высеченному произведению искусства и вымысла человека» (Деяния 17:24, 25, 29).
Вообще-то в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Павел написал коринфянам: «Какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами»? (2 Коринфянам 6:16). Многие ранние христиане, до того как оставили язычество, молились на изображения богов. Как раз об этом Павел писал в Фессалоники: «От своих идолов вы обратились к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога» (1 Фессалоникийцам 1:9). Понятно, что у апостолов, как и у всех ранних христиан, было бы такое же отношение и к иконам.
Шар Это Вселенная.
Но Здесь Сатана Всё Напутал.
Религия Это Сатанизм.
Когда Сатана Возомнил Себя Богом.
И На Иконах Это Хорошо Видно.
Причем И Христос и Саваоф На Иконах Старые.
Это Говорит О Том Что Они Возомнили Себя Богами.
И Создали Свою Религию.
Вот поэтому Бог и дал вторую заповедь.
Христос не бог, а посланник другого мира, мира духа, он мессия, а за головой у него крест. рядом с ним, а правельнее сказать напротив него, иегова, он же демон, создатель материального мира и поработитель духа
Тогда Вам ещё и должно стать интересно, почему там есть ещё еврейская звезда Давида и на заднем плане Пирамида с сияющими лучами солнца, а так называемый Бог, везде подписан не как БГЪ а ГДЪ (Гад) Саваоф, как-раз тот самый Иегова, котрого почему-то у нас все ненавидят )
....ахчи, тебе это надо, матах???