Если человек ни верующий, ни атеист, ни буддист, ни сатанист, ни коммунист и тд, то кто он тогда?

Игностик, скорее всего. Это самая высшая степень атеизма и прагматизма.

ассоциальный отшельник

Так устроен мир что в стороне оставаться невозможно..

Обыватель обыкновенный, жевательно-глотательный)))

Настоящий человек!

да ни кто!)) кот-гуляющий сам по себе!

то он только начал развиваться в чем - либо

Признаки учения лжи: темнота, неопределительность, мнение и следующее за ним,
рождаемое им мечтательное, кровяное и нервное наслаждение. Оно доставляется тонким
действием тщеславия и сладострастия.
Зараженные прелестию «мнения» встречаются очень часто. Всякий, не имеющий
сокрушенного духа, признающий за собою какие бы то ни было достоинства и заслуги,
всякий, не держащийся неуклонно учения Православной Церкви, но рассуждающий о каком-
либо догмате или предании произвольно, по своему усмотрению или по учению
инославному, находится в этой прелести. Степению уклонения и упорства в уклонении
определяется степень прелести.
Одержимый этою прелестию мнит о себе, сочинил о себе «мнение»,
что он имеет многие добродетели и достоинства, — даже что обилует дарами Святого Духа.
Мнение составляется из ложных понятий и ложных ощущений: по этому свойству своему
оно вполне принадлежит к области отца и представителя лжи диавола. Молящийся, стремясь
раскрыть в сердце ощущения нового человека и не имея на это никакой возможности,
заменяет их ощущениями своего сочинения, поддельными, к которым не замедляет
присоединиться действие падших духов. Признав неправильные ощущения, свои и
бесовские, истинными и благодатными, он получает соответствующие ощущениям понятия.
Ощущения эти, постоянно усваиваясь сердцу и усиливаясь в нем, питают и умножают
ложные понятия: естественно, что от такого неправильного подвига образуются
самообольщение и бесовская прелесть — «мнение». «Мнение не допускает быть мнимому»
[549], сказал святой Симеон Новый Богослов. Мнящий о себе, что он бесстрастен, никогда не
очистится от страстей; мнящий о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит
благодати; мнящий о себе, что он свят, никогда не достигнет святости. Просто сказать:
приписывающий себе духовные делания, добродетели, достоинства, благодатные дары,
льстящий себя и потешающий себя «мнением», заграждает этим «мнением» вход в себя и
духовным деланиям, и христианским добродетелям, и Божественной благодати, — открывает
широко вход греховной заразе и демонам. Уже нет никакой способности к духовному
преуспеянию в зараженных «мнением»: они уничтожили эту способность, принесши на
алтарь лжи самые начала деятельности человека и его спасения — понятия о истине.
Необыкновенная напыщенность является в недугующих этою прелестию: они как бы упоены
собой, своим состоянием самообольщения, видя в нем состояние благодатное. Они
пропитаны, преисполнены высокоумием и гордостию, представляясь, впрочем, смиренными
для многих, судящих по лицу, не могущих оценивать по плодам, как заповедал Спаситель
[550], тем менее — по духовному чувству, о котором упоминает Апостол [551]. Живописно
изобразил Пророк Исаия действие прелести «мнения» в падшем архангеле, действие,
обольстившее и погубившее этого архангела. Ты, говорит Пророк сатане, рекл еси во уме
твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой, сяду на горе высоце, на
горах высоких, яже к северу: взыду выше облак, буду подобен Вышнему. Ныне же во ад
снидеши и во основания земли

придатель