Религия, вера
зачем богу винить людей и отпровлять их в ад если есть люди которые не верят в бога но делают добро и живут честно
Неверующие сами себя осуждают. Бог никого не кидает в ад. Его врата, как известно, заперты изнутри.
Богу виднее.
Неверием в Слово Бога неверующий выставляет Бога обманщиком и лжецом.
Почему вы так думаете о Боге? это не верно.
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. (Послание к Римлянам 2:28,29)
13. (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14. ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
(Послание к Римлянам 2:13-15)
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
4. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
(Послание к Римлянам 4:4,5)
25. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29. но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Послание к Римлянам 2:17-29)
10. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Послание Иакова 2:10)
3. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
(Послание к Галатам 5:3)
14. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Послание к Галатам 5:14)
— Иди и поступай так же, — сказал Иисус.
(Св. Евангелие от Луки 10:25-37)
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. (Послание к Римлянам 2:28,29)
13. (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14. ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
(Послание к Римлянам 2:13-15)
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
4. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
(Послание к Римлянам 4:4,5)
25. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29. но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Послание к Римлянам 2:17-29)
10. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Послание Иакова 2:10)
3. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
(Послание к Галатам 5:3)
14. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Послание к Галатам 5:14)
— Иди и поступай так же, — сказал Иисус.
(Св. Евангелие от Луки 10:25-37)
Христос - "Спаситель всех человеков". И только "наипаче" - верных. 1Тим. 4:10
"Как многие из нас бывают не от нас, потому что жизнь делает их чуждыми общему телу; так многие из не принадлежавших к нам бывают наши, поскольку добрыми нравами предваряют веру, и обладая самою вещью, не имеют только имени [христианина] " Свт. Григорий Богослов
"И что мне за закон человеконенавистничества Новата... Может быть, они будут там крещены огнем - этим последним крещением, самым трудным, и продолжительным, которое поедает вещество как сено и потребляет легковесность всякого греха" Свт. Григорий Богослов
"те, которые делали всеобщее, естественное и вечное добро [...] подобно прежде их жившим праведникам, [...] во время воскресения спасутся чрез Христа нашего вместе с теми, которые этого Христа признали Сыном Божиим" Св. Иустин Философ
"Как многие из нас бывают не от нас, потому что жизнь делает их чуждыми общему телу; так многие из не принадлежавших к нам бывают наши, поскольку добрыми нравами предваряют веру, и обладая самою вещью, не имеют только имени [христианина] " Свт. Григорий Богослов
"И что мне за закон человеконенавистничества Новата... Может быть, они будут там крещены огнем - этим последним крещением, самым трудным, и продолжительным, которое поедает вещество как сено и потребляет легковесность всякого греха" Свт. Григорий Богослов
"те, которые делали всеобщее, естественное и вечное добро [...] подобно прежде их жившим праведникам, [...] во время воскресения спасутся чрез Христа нашего вместе с теми, которые этого Христа признали Сыном Божиим" Св. Иустин Философ
так положено, закон такой
"отпровлять их в ад" Это в какой религии так?
Религии придумали богатые, чтоб не бунтовали бедные
богу пох
Бог справедливо примет решение и даст возможность каждому узнать Его и приблизиться к Нему.
Не верят в Бога но делают добро и живут честно.
Согласитесь что наши понимание о добре и честности не соответствуют Божьим?
То, что нам кажется правильным не всегда так в глазах Бога.
Человек не признающий Бога не живет по его нормам, а значит не делает добро и не всегда поступает честно.
Но Бог никого не винит и никуда не посылает.
Он дает человеку возможность узнать о нем, чтобы поступать правильно: " И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам... "(Матфея 24:14)
Согласитесь что наши понимание о добре и честности не соответствуют Божьим?
То, что нам кажется правильным не всегда так в глазах Бога.
Человек не признающий Бога не живет по его нормам, а значит не делает добро и не всегда поступает честно.
Но Бог никого не винит и никуда не посылает.
Он дает человеку возможность узнать о нем, чтобы поступать правильно: " И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам... "(Матфея 24:14)
Бог не мучит людей в аду. Это не библейские учение.
"Есть путь, который КАЖЕТСЯ человеку правильным.. " - может казаться, что делать добрые дела достаточно. Но это не так
"Есть путь, который КАЖЕТСЯ человеку правильным.. " - может казаться, что делать добрые дела достаточно. Но это не так
Надежда Позднякова
Сколько людей, столько и трактовок Библии
Бог всем дал совесть.
По совести все и должны жить, пока осознанно не придут к вере.
По совести все и должны жить, пока осознанно не придут к вере.
Ада Нет это ЛОЖНОЕ НЕ ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ
Определение. Слово «ад» встречается во многих переводах Библии. Есть Библии, в которых вместо слова «ад» используются слова «могила», «преисподняя», «мир мертвых» и другие. В некоторых Библиях соответствующие слова просто транслитерируются с языков оригинала, то есть передаются буквами языка, на который делается перевод. Что это за слова? Это еврейское слово шео́л и греческие слова ха́дес и ге́енна. Как шео́л, так и ха́дес обозначают не отдельное место погребения, а общую могилу человечества. Ге́енна служит символом вечного уничтожения. Однако во многих христианских и нехристианских религиях под адом понимается место, где обитают демоны и где нечестивые после смерти подвергаются наказанию, часто мучительному.
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают... Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости». (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли.) (*«Шеол», ПД; «могила», СП, СоП; «преисподняя», ПАМ, Тх; «мир мертвых», СмП.)
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли», Тх; «помышления», 145:4 в СП; «замыслы», 145:4 в ПП; «планы», 145:4 в СоП.)
Определение. Слово «ад» встречается во многих переводах Библии. Есть Библии, в которых вместо слова «ад» используются слова «могила», «преисподняя», «мир мертвых» и другие. В некоторых Библиях соответствующие слова просто транслитерируются с языков оригинала, то есть передаются буквами языка, на который делается перевод. Что это за слова? Это еврейское слово шео́л и греческие слова ха́дес и ге́енна. Как шео́л, так и ха́дес обозначают не отдельное место погребения, а общую могилу человечества. Ге́енна служит символом вечного уничтожения. Однако во многих христианских и нехристианских религиях под адом понимается место, где обитают демоны и где нечестивые после смерти подвергаются наказанию, часто мучительному.
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают... Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости». (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли.) (*«Шеол», ПД; «могила», СП, СоП; «преисподняя», ПАМ, Тх; «мир мертвых», СмП.)
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли», Тх; «помышления», 145:4 в СП; «замыслы», 145:4 в ПП; «планы», 145:4 в СоП.)
Владимир Наумов
это правда
Это не возможно. Неверие в Бога - признак того что человек от Него, своими мыслями и делами, очень далеко.
Бог нас создал, и делает что хочет!
Об этих людях - которые не верят в Бога, но поступают правильно, - писал апостол Павел: "Я свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием, потому что, не зная Божьей праведности и пытаясь утвердить собственную праведность, они не покорились Божьей праведности. " (Римлянам 10:2,3)
не пытайся найти логики в придуманном боге, потерпишь поражение
Бога нет, по крайней мере бога авраамистических религий. Не пытайся искать тут логику, религия иррациональна по своей сути
Похожие вопросы
- Обязательно ли верить в Бога, чтобы делать добро?
- Верю в Бога, делаю добро, стараюсь жить правильно. Но не хожу в Церковь!
- Можно не верить в бога и делать добро людям?
- А у неверующих в Бога, но делающих добро людей есть шанс попасть в Божье царство?
- Не веришь и попадаешь в ад, всё верно? Всё просто? Ну а если человек хороший, делает добро людям и не совершает горя?
- Бог всегда делает Добро, а сатана всегда творит Зло. Почему атеисты не признают, что сатана абсолютно злой?
- Зачем атеисты и верующие врут о Боге, почему они не могут жить честно, как агностики, кто их заставляет врать?
- Все религии учат любить Бога и делать добро людям. Все религии правильные?
- Можно жить без цели в жизни??Просто любить..делать добро и жить?? ,Душа заслужит рай??
- Если человек делает добро и живёт по совести, зачем ему тогда нужна религия?
И пойдут сии в муку вечную
Записки сумасшедшего 20:10
и будут мучиться день и ночь во веки веков.