почему СИ утверждают, что "нелицеприятный" не значит " некрасивый", но против икон?

А сегодня, в завтрашний день, не все могут смотреть Вернее смотреть могут не только лишь все... (с)

Не знаю, что утверждают СИ, но Библия открывает, что нелицеприятный это судящий не по наружности.
34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,
35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
(Деян. 10:34,35)
И отношения к иконам вообще никакого не имеет.

Нелицеприятный - устаревшее слово. Оно означает беспристрастного человека, который не обращает внимание на национальность, финансовое положение и др. http://poiskslov.com/word/нелицеприятный/
Так что вас не обманули

Нелицеприятный - значит отношение Его ко всем одинаково, будь то президент, будь то бомж..

Понятие этого слова включает также в себя и любовь к каждой нации человечества. Дело вообще не в иконах.

нелицеприятный значит не принимающий по внешности.... а некрасивый есть лиценеприятный (тоесть обратное словосочетание слову нелицеприятный) -порядок слов меняет значение

А зачем тебе телефон, если нет велосипеда?

Никто из нас не может сказать этого о себе, поскольку наш кругозор часто слишком ограничен, чтобы здраво судить о том, что правильно. Возьмем, к примеру, Авраама. Он умолял Иегову не уничтожать Содом, хотя этот город был полон зла и безнравственности. Он спросил Иегову: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Бытие 18:23—33). Конечно же, Иегова не сделал бы этого. Только после того, как праведный Лот и его дочери благополучно добрались до города Сигор, Иегова «пролил... дождем серу и огонь» на Содом (Бытие 19:22—24). Иона же, напротив, «был раздражен» тем, что Бог проявил милосердие к жителям Ниневии. Предупредив ниневитян о Божьем приговоре, пророк ожидал, что эти люди будут уничтожены, несмотря на то что они искренне раскаялись (Иона 3:10—4:1).

17 Иегова заверил Авраама, что исполнение Божьего правосудия — это не только уничтожение грешников, но и спасение праведников. Ионе же пришлось научиться тому, что Иегова — милосердный Бог. Если грешники оставляют свои злые пути, Бог «готов простить» их (Псалом 86:5, НМ [85:5]). В отличие от неуверенных в себе людей Иегова никогда не производит суд лишь для того, чтобы продемонстрировать свою силу и произвести на других впечатление; он выражает сочувствие, не боясь при этом показаться слабым или безвольным. Он стремится проявлять милосердие везде, где для этого есть основание (Исаия 55:7; Иезекииль 18:23).

"9 Все, кто делает резные изображения,— ничтожны, их любимцы-идолы бесполезны и, будучи их свидетелями, ничего не видят и ничего не знают. Поэтому они будут в стыде. 10 Сделал ли кто-нибудь бога или литого идола? Они совершенно бесполезны. 11 Все, кто с ним заодно, будут в стыде, ведь и ремесленники — всего лишь люди. Все они соберутся и встанут. Они ужаснутся, и все будут в стыде.
12 Резчик по металлу обрабатывает железо на раскалённых углях, молотками придаёт ему форму, трудится над ним своей сильной рукой. Проголодавшись, он теряет силы, не пьёт воды — и изнемогает.
13 Резчик по дереву протягивает мерный шнур, очерчивает контуры красным мелом, работает резцом, делает разметку циркулем, придаёт изделию облик человека, наделяет свойственной человеку красотой, чтобы поставить его в доме.
14 А вот человек, который рубит кедры. Он выбирает для себя дерево определённого вида, большое дерево, и даёт ему окрепнуть среди деревьев в лесу. Он посадил лавр, и дождь растит его. 15 Оно служит человеку топливом. Часть из этого он берёт, чтобы согреться, разводит огонь и печёт хлеб, а ещё делает бога, чтобы кланяться ему, вырезает идола и падает перед ним на колени. 16 Половину дерева он сжигает в огне, жарит на нём мясо, чтобы поесть, и ест досыта. Он греется и говорит: «О, я согрелся и смотрю на пламя». 17 А из остатков дерева он делает бога, вырезает себе идола. Он падает перед ним на колени, кланяется и молится ему: «Спаси меня, ведь ты мой бог».
18 Они не знают и не понимают. Залеплены их глаза, чтобы не видеть, и сердце — чтобы не понимать. 19 И никто не принимает к сердцу, не знает и не понимает, чтобы сказать: «Половину дерева я сжёг в огне и на его углях испёк хлеб, поджарил мясо и съел его. Так неужели из оставшейся части сделаю мерзость? Неужели упаду на колени перед сухим куском дерева?» 20 Он питается пеплом. Обманутое сердце ввело его в заблуждение. И он не спасает свою душу, не говорит: «Не ложь ли в моей правой руке?» (Исаия 44:9-20) Бог помогает порассуждать