СИ, если понятием НЕФЕШ, можно наименовать Ангела, на основании чего, вы исключаете его переводом, бессмертие души?

пикуах нефеш, суки! (это на иврите)

обзываться то зачем ?

я не сИ, но тоже считаю.. что душа в ПРИНЦИПЕ не бессмертна..

есть понятие истинного бессмертия и относительного ..
например:
при соблюдении каких то условий (свыше), душа живая может жить неограниченно долго, но это не означает, что тварное не может перестать существовать ..быть разрушенным ..уничтоженным Создателем.

Возможность бытия после телесной смерти, это тоже далеко еще не бессмертие..

че ты к ним привязался? столько интересных тем и мнений ..
с чего ты решил, что правильное только твое ?

к тому же, троллить сИ ..докапываться до кого того ..ни дня без привязывания к сИ, это уже признаки поражения навязчивой идеей ..,а постоянное стремление к словесным битвам и обзывательствам -признак попадания под бесовское управление ..не можешь преодолеть желания поговорить о сИ, попиарить их ))) тратить время своей жизни на разговоры о них ..

оно тебе надо ?

Душа- может обозначать ЖИЗНЬ. (Мф. 16:25-сноска внизу). Поэтому "",Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, ДУША МОЯ все еще ВО МНЕ. 2-я Царств 1 глава: ""---можно сказать -ЖИЗНЬ МОЯ ВО МНЕ.

В повествовании о сотворении человека говорится, что Бог образовал человека из земной пыли и «вдунул [форма слова нафа́х] в его ноздри дыхание [форма слова нешама́] жизни, и человек стал живой душой [не́феш]» (Бт 2:7; см. ..Слово не́феш буквально переводится как «дышащий», то есть «дышащее создание», будь то человек или животное.

В приведенных вами стихах слово "душа" означает жизнь. Как это и указано в сноске к стиху Мат. 16:25 в Синодальном переводе.

Ангелы не бессмертные, а созданы с перспективой на вечную жизнь. Это разные вещи. Бессмертием Бог наградил только Христа и его братьев. Все остальные только призваны к вечной жизни. Бог решает кому бессмертие, а кому жизнь вечная. Ведь если согрешит ангел или человек-то будет истреблен.