Почему некоторые отрицают бессмертие души и ее загробное существование, игнорируя явные свидетельства Библии?

Эти отрицатели, игнорируя явные свидетельства Библии о бессмертии души, цепляются за какую-то пару цитат Ветхого Завета, где про смерть написано как сон. Но в том-то и дело, что там написано про СОН, а НЕ про небытие. Может, эти отрицатели загробного существования и не видят снов, но остальные-то люди видят сны, а потому прекрасно знают, чем сон отличается от абсолютного небытия. Во сне наше сознание работает, но – особым образом. То есть человек осознает себя, но не может повлиять на сам сон. Мы нечто видим, но повлиять не можем. Нечто чувствуем и ощущаем, но изменить что-либо не в состоянии. И такое сравнение посмертного существования души со сном – очень точное! Как в обычном сне, так и после физической смерти (то есть после смерти тела) человека ждет такая же участь, ибо после смерти невозможно ни покаяние, ни изменение, а только – осознание. А вот самые яркие свидетельства Библии про бессмертие души: 1) «Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем… Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим… Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы… Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:9-12) Если нет загробного существования души, а ад – всего лишь могила, то в какую могилу был сброшен денница и кто в этой могиле встречал его? 2) «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28) 3) По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними… И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие (Мф.17:1-3; Мк.9:2-4) Как Христу явился Моисей, если тот был умершим? 4) «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп.1:23-24) «Мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор.5:8) Разве небытие может быть пребыванием со Христом и водворением у Господа, которого Павел так желал?