Интересно, почему те люди кто уходит в монастырь получают другие имена, ведь когда людей крестят в детстве у них уже

В водном крещении душа рождается в спасение, в жизнь вечную для Царствия Небесного - иногда и другое имя дается, по желанию, например ежели крестят в день какого либо святого. При уходе в монастырь человек отрекается от земного ради совершенства в том числе и от имени. Дается новое имя. С чудесным воскресным днем!

Иисус Христос давал другие имена, вот прижилась это в священничестве, и воров законе

ну ии?.. продолжи мыслю - "при водном крещении" ..за бабло ..продажными остатками иудеев - косящих под Учеников Христа

Уход от ответственности

Вот это и говорит о том, что крещение в детстве не действительно и нет у них других имен

Другие имена нужны чтобы связь с миром рарушить.

Практика замены имени идёт с древних времён. Её основоположником был сам Бог. Изначально имя человека или духовной личности имело значение и предполагалось, что носитель имени должен был ему соответствовать. Если на протяжении жизни личность меняла свои жизненные установки изменялось и имя личности.
Нельзя забывать о том, что древние время имена были наполнены смыслом, а не просто указывали на конкретных людей, как сегодня. В библейские времена имя обычно давали исходя из его значения. Оно могло указывать на роль, которую предстояло выполнять человеку. Например, говоря о будущем Соломона, сына Давида, Иегова сказал: «Его назовут Соломон [образовано от корня, означающего «мир»], и в его дни я дам Израилю мир и спокойствие» (1 Летопись 22:9). Иногда Иегова давал человеку новое имя в связи с тем, что тому предстояло выполнять новую роль. Так, бесплодная жена Авраама Сара (значение имени - сварливая) получила имя Сарра, что означает «княгиня». Почему? Иегова объяснил: «Я благословлю ее и дам тебе сына от нее, благословлю ее, и от нее произойдут народы, цари народов произойдут от нее» (Бытие 17:16). Зная значение нового имени Сарры, мы сможем понять ее новую роль. Имя Аврама (озн. «отец высок [превознесен]») было изменено на Авраам (озн. «отец множества») и что сделано это было ввиду намерения, которое имелось у Бога в отношении Авраама.
Из этой библейской практики мирское имя новых монахов меняют в соответствии с новым предназначением. Следует заметить, что Бог не поощряет людей к монашеству. «Прихоти ищет отделяющийся, против всего умного поднимает спор» (Притчи 18:1, ПАМ). Иисус дал заповедь ученикам жить в мире и нести свет миру, а не уединяться в монастыри. «Я уже не в мире, но они в мире… Я дал им твоё слово, но мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира. Я не прошу тебя взять их из мира, но прошу оберегать их от Злого. Они не от мира, как и я не от мира…» (Иоанна 17:11-16)

Так как человек отказывается от всего мирского, а также от имени- это уже другой человек, а имена несут информацию.