если бы ваша половина была против крещения вашего ребенка, вы бы не стали крестить, или все равно покрестили бы?

тайком покрестила бы!! потому что не он а я 9 месяцев буду вынашивать ребенка.. рожать... я мать и мне в первую очередь решать что делать ребенку. в какой кружок записать, крестить или не крестить и тд. я могу прислушаться к мнению мужа но запрещать он не имеет право!! То есть он может запретить, но я все равно сделаю все по своему))

Конечно, покрестила бы.

зачем? нет смысла! ребенок до совершеннолетия примет участь родителей, да и отрекаться ему не от чего

я против крещения, он согласился со мной

а до того как жениться / выходить замуж нельзя этот вопрос обсудить? супруги идут разныи путями по жизни к разным целям, а теперь про ребёнка вспомнили... не разорвите уж!

обязательно бы крестил... любыми путями... даже тайно...

Поп при крещении утопил и сломал шею полуторамесячному ребенку а потом православные сошлись во мнении что главное он крещен а жив или нет это второстепенно

Не стал бы в любом случае. Отдавать чистую, светлую, непорочную душу ребенка в сети Дьявола добровольно нормальный человек не должен. Читайте Леву Толстого.
"Мы так привыкли к этой религиозной лжи, которая окружает нас, что не замечаем всего того ужаса, глупости и жестокости, которыми переполнено учение церкви; мы не замечаем, но дети замечают, и души их неисправимо уродуются этим учением. Ведь стоит только ясно понять то, что мы делаем, обучая детей так называемому закону божию, для того, чтобы ужаснуться на страшное преступление, совершаемое таким обучением. Чистый, невинный, необманутый еще и еще не обманывающий ребенок приходит к вам, к человеку, пожившему и обладающему или могущему обладать всем знанием, доступным в наше время человечеству, и спрашивает о тех основах, которыми должен человек руководиться в этой жизни. И что же мы отвечаем ему? Часто даже не отвечаем, а предваряем его вопросы так, чтобы у него уже был готов внушенный ответ, когда возникнет его вопрос. Мы отвечаем ему на эти вопросы грубой, несвязной, часто просто глупой и, главное, жестокой еврейской легендой, которую мы передаем ему или в подлиннике, или, еще хуже, своими словами. Мы рассказываем ему, внушая ему, что это святая истина, то, что, мы знаем, не могло быть и что не имеет для нас никакого смысла, что 6000 лет тому назад какое-то странное, дикое существо, которое мы называем богом, вздумало сотворить мир, сотворило его и человека, и что человек согрешил, злой бог наказал его и всех нас за это, потом выкупил у самого себя смертью своего сына, и что наше главное дело состоит в том, чтобы умилостивить этого бога и избавиться от тех страданий, на которые он обрек нас. Нам кажется, что это ничего и даже полезно ребенку, и мы с удовольствием слушаем, как он повторяет все эти ужасы, не соображая того страшного переворота, незаметного нам, потому что он духовный, который при этом совершается в душе ребенка. Мы думаем, что душа ребенка - чистая доска, на которой можно написать все, что хочешь. Но это неправда, у ребенка есть смутное представление о том, что есть то начало всего, та причина его существования, та сила, во власти которой он находится, и он имеет то самое высокое, неопределенное и невыразимое словами, но сознаваемое всем существом представление об этом начале, которое свойственно разумным людям. И вдруг вместо этого ему говорят, что начало это есть не что иное, как какое-то личное самодурное и страшно злое существо - еврейский бог. У ребенка есть смутное и верное представление о цели этой жизни, которую он видит в счастии, достигаемом любовным общением людей. Вместо этого ему говорят, что общая цель жизни есть прихоть самодурного бога и что личная цель каждого человека - это избавление себя от заслуженных кем-то вечных наказаний, мучений, которые этот бог наложил на всех людей. У всякого ребенка есть и сознание того, что обязанности человека очень сложны и лежат в области нравственной. Ему говорят вместо этого, что обязанности его лежат преимущественно в слепой вере, в молитвах - произнесении известных слов в известное время, в глотании окрошки из вина и хлеба, которая должна представлять кровь и тело бога. Не говоря уже об иконах, чудесах, безнравственных рассказах Библии, передаваемых как образцы поступков, так же как и об евангельских чудесах и обо всем безнравственном значении, которое придано евангельской истории. "

Крещение должен принимать сам человек.

А какой смысл крещения в данном случае? Крещение ребёнка имеет смысл только в том случае, если он в последующем будет воспитан в христианской вере. А если, как вы говорите, вторая половина против, то разве возможно в такой семье христианское воспитание детей? Поэтому и смысла крестить ребёнка нет: вырастет, уверует и сам крестится, если пожелает.

Покрестила бы втихаря.

Для не имеет значения.

я бы обрезание сделал) если сын конечно)

Могут креститься, потом раскреститься и стать родновером...
Многие крещеные снимают сейчас кресты и надевают языческие символы. И ничего с этим не поделать... 2000 год-приход РОДНОВЕРИЯ. ЯЗЫЧЕСКИЕ ВОЛХВЫ ПОШЛИ НА ЖЕРТВЫ ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ СВОЕЙ ВЕРЫ В 2000-м году...

Крестила бы.