Вопреки распространенному мнению, Бог Свидетелей Иеговы не вездесущий. Он живет в духовной сфере и у него есть "место обитания" (3 Царств 8:39; 2 Паралипоменон 6:39)."; "Но, находясь на небесах, Бог может послать свою действующую силу в любое место духовной сферы и материальной Вселенной (Псалом 138:7)." (Пробудитесь! Июль 2006 г., стр. 15)
Из Писания нам становится понятно, что Бог не ограничивается тем, что только и посылает "святой дух" как Свою энергию. Бог приходит Сам:
"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. " (Иоанн 14:23); "Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. " (2-е Коринфянам 6:16); "один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. " (Ефесянам 4:6).
Другую серьезную проблему для учения Свидетелей Иеговы представляет вездесущность Господа Иисуса Христа:
"Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? " (2-е Коринфянам 13:5); "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. " (Матфей 18:20); "...но все и во всем Христос" (Колоссянам 3:11).
Если Бог Иегова не вездесущий, то как же вездесущий Его Сын? Сын Божий тогда хоть в чем-то превосходит Отца, а не ниже Его. Ведь по учению Свидетелей Иеговы у Иисуса нет никакого Своего отдельного "святого духа", а значит, Иисус находится везде Своим существом, а Бог Отец не может, Ему нужен "святой дух", который в свою очередь получается тоже вездесущим. Иначе как Отцу наблюдать за всем миром? Множество различных выводов, которые следуют из этого учения, вовсе не обрадуют Свидетелей Иеговы. Например, если Бог Иегова ограничен, а Его "сила" и "Сын" неограниченны, то это, безусловно, подрывает понятие Бога Отца как всемогущего и высшего над всеми существа..
Религия, вера
Если по учению Сторожевой Башни Бог живет где-то в небесах, то это значит, что Бог стал жить в созданном Им мире?
Невежды склонны буквализировать метафоры. Хотя по Библии Бог надмирен и вездесущь:
3. Царств 8:27
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя...»
Псалтирь 138:8
«Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.»
3. Царств 8:27
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя...»
Псалтирь 138:8
«Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.»
Бог живет там где ему нужно, а СИ не имеют силы, чтобы указывать Богу, где ему жить, они только исполнители его Слова.
Как охота то!!! )))
Церковь давно все объяснила, остальное - ересь.
Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения. Аминь.
Афанасьевский Символ Веры.
Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения. Аминь.
Афанасьевский Символ Веры.
Юлианна Додохова

Андрей Корнеев
Ложь всегда вычурна и многословна - Л. Толстой.
Гульжан Машрапова
Бог сотворил Иисуса в самом начале-уже что то не вяжется.
Шалом сестра)
А с чего ты взяла, что Бог вездесущий?
А с чего ты взяла, что Бог вездесущий?
Артем Верецкий
Приветствую, брат. На основании Библии, разумеется. Или ты так не считаешь?
Библия не описывает духовный мир и не описывает место конкретно. Библия пишет, что БОГ ИМЕЕТ СВОЕ МЕСТО ОБИТАНИЯ. Это вне матер. вселенной
Ксения Бойкова
Уже не на Альционе?
ну начнём с того что сторожевую башню написали люди называющие себя христианами. а Библию например написал Бог руками настоящих христиан. так вот Библия учит что Бог по всюду. Дух святой может быть в вас. Бог прямо здесь и сейчас рядом с вами и слышит все ваши слова и видит все ваши мысли.
1.Царь Соломон молился: «Услышь с небес, места своего обитания» (1 Царей 8:43).
2.Иисус Христос учил, что его последователи должны обращать свои молитвы к «Отцу на небесах» (Матфея 6:9).
3.Иисус, после того как был воскрешен, вошел «в само небо, чтобы предстать теперь за нас перед лицом Бога» (Евреям 9:24).
Эти стихи ясно показывают, что Иегова Бог — реальная личность и что он живет не везде, а только на небе.
2.Иисус Христос учил, что его последователи должны обращать свои молитвы к «Отцу на небесах» (Матфея 6:9).
3.Иисус, после того как был воскрешен, вошел «в само небо, чтобы предстать теперь за нас перед лицом Бога» (Евреям 9:24).
Эти стихи ясно показывают, что Иегова Бог — реальная личность и что он живет не везде, а только на небе.
Ххх
Буквализируете метафоры? Тогда Бог и руки, и уши, и ноги имеет, хотя сказано, что Он есть дух, а «дух плоти и костей не имеет».
Для размышления:
3. Царств 8:27
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя...»
Для размышления:
3. Царств 8:27
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя...»
"Небеса — небеса принадлежат Иегове,
А землю он дал сыновьям человеческим" псалом 113:24
А землю он дал сыновьям человеческим" псалом 113:24
Проблемы не у Свидетелей Иеговы, а у тех кто не ищет правду, как только удовлетворение собственных амбиций.
Бог вездесущ, всемогущ и всеведущ. Не напрягай мозг
НУ каждый свой быт стремиться как-то обустроить
Похожие вопросы
- Не должны ли мы на основании Библии исследовать учение Сторожевой Башни?
- СИ, почему если муж или жена начинает жить по учению "Сторожевой Башни", то это часто приводит к развалу семьи.
- СИ, Вы не верите Богу, а верите "разумному рабу". Вы не понимаете Слово Божье, а живете по учению Сторожевой Башни.
- в Библии сказано, что Бог живет на Небе и поэтому, многие люди считали, что Бог живет сразу за облаками. в Библии +
- Должна ли быть хоть какая то гордость в человеке в учении Сторожевой башни?
- Каковы святые учения Сторожевой башни? Во первых кто они? Управляющие организации считаются святыми?
- Вопрос верующим. Почему многие из вас утверждают, что бога, его решения и созданный им мир нельзя критиковать?
- Атеисты меняют мир трехмерными мерами, а он может быть многомерен, значит и Боги могут жить в другом измерении, которое
- ПочемуБог слукавил и назвал этот мир не царствием его? Разве Бог в библии не создал этот мир за 6дней? Тогда чей этот мир?
- Если Бог был всегда и создал наш Мир, то до этого Он создавал другие Миры во Вселеной, отсюда вывод - Мы не одиноки